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教職業者，深感佛教的寬容豁達。試想，如果能在*世界建立佛教的寺廟，佛教徒能像我們一樣倖存至今，就是奇蹟了。”太陽跟隨買阿訇的敘述劃過頭頂斜射在柏樹上，鄭雲龍裝出一副認真聆聽的樣子卻看著阿訇的銀鬚，買阿訇繼續著談話，“真主保佑，我們回回在川、陝、甘、青、滇這遼闊的地域進行漫長遷徙的過程中，生存之本就是勤勞和善，幾次因戰爭遷徙留住下來的回民，在康定留住下來最初的謀生手段就是打鍋魁（烙麵餅）、宰殺牛羊、開牛羊肉館，如果這些歷史能記載下來，對以後生活在這裡的回回也是一種交待。”

7 馱腳娃（馬幫）的家園——鍋莊（6）

阿訇講述回民南遷的生存史在容納五百人做禮拜的清真寺飄蕩，偌大的清真寺和兩株參天古柏聆聽著，也許大殿內的拱架上用金銀水寫的一匣（三十冊）《古蘭經》正感動得流淚。原因是*信仰能在地球上地形地貌最複雜，並且遠離聖城麥加如此之遠的康定生根開花，這不能不說是真主的勝利，這是買阿訇最引以為豪的話題。買阿訇的話，使鄭雲龍感覺到把該十年吃完的糧食一頓就吃完了，他的記憶被裝得太多而消化不了，但他深信，在康定生存下去是有安全感的，因為這裡有上千的穆斯林兄弟。

白阿佳根本改變對玉珍的看法並使她離開縫茶作坊是在對待兒女的問題上，康定的大小鍋莊主在同南來北往商人的交往中悟出文化的重要，非常注重下一代的教育，孩子們大部分都送到學堂去唸書。一次無意中女兒格桑卓瑪在完成家庭作業時，一道國文的造句難住了母女倆，就在女兒望著母親想從她嘴裡找到句子而母親卻一籌莫展之際，玉珍十分輕鬆地幫助母女倆解決了這一比爬山還難的問題。後來，白阿佳孩子的作業輔導成為了玉珍的一項工作，玉珍除了輔導孩子的功課外，還將女主人的堂屋和臥室收拾得一塵不染，孩子們的學習進步明顯，這一切，聰明的女主人心中早已有數，“為了孩子，我就算把她養著也值。”這樣一來白阿佳更將精力用在了生意上。看見孩子們的進步和一塵不染的客房和臥室，白阿佳明顯感到雅拉河畔從北門吹來的河風都在呵呵地笑。孩子們也特別喜歡玉珍，她是白阿佳允許孩子與縫茶工接觸的為數不多的人，白阿佳曾無可奈何地搖著頭對自己說：“瘟豬子服豆瓣醬，一物降一物啊。”汪家鍋莊默默接受了這位漢地女子帶給這家人的好運。

好運像排著隊接踵而來，一個無風的黃昏，古茶道北路科金寺的管家其麥差人捎來信件，說寺廟的派出的馱隊運來了價值為十萬兩藏洋的黃金、麝香、蟲草和貝母，準備讓白阿佳幫助購進價值相同的金尖茶，這一進一出的生意全交由白秀英辦理。阿佳將泥巴色的藏紙信件揣進襁褓，心情就像雙腳要離開地面一樣飄飄然，粗略一估算十萬元的生意，進出的抽頭有百分之八，“啊嘛嘛，菩薩保佑，正值淡季時，卻從天而降一筆大生意，”她差一點笑出了聲，“真是菩薩供得高啊！運氣來了門檻都擋不住。”阿佳將信往襁褓裡一塞，“不行，就是天上掉金磚下來，也得跑快點。”這是亡夫過去常常提醒她的一句話。

人逢喜事精神爽，阿佳像一隻飛舞的“蝴蝶”撲騰著翅膀在大小院子間“飛進飛出”，同時大聲喊叫傭人和僱工的名字，等到大家陸續聚攏後，她說：“今天下午，科金寺的商隊要駐進鍋莊，大家收拾一下，格桑，你帶一個人去找武老闆，先準備五十頭騾子七天的草料；旺堆阿爸去德盛昌茶莊，告訴王恒生老闆，僱人轉運十萬元的金尖茶包到鍋莊來，要快；毛二哥你馬上清點一下做包裝的牛皮還夠不夠，大家明天一早就幹活，保證在七天後將篾筐裝的茶包全部改為牛皮裝的茶包，好讓大金寺的馱隊準時出發，聽明白我的話了嗎？”

“聽明白了。”能在冬季掙更多的錢回家，甲注娃們心花怒放。

果然在第四天的黃昏時分，科金寺風塵僕僕的馱隊在馱腳娃的陣陣吆喝聲中，將進入汪家的巷子擁堵得水洩不通。有備而迎的阿佳收不住笑容地鋪派張羅著，五十多頭馱騾黑密密麻麻地填滿了整個鍋莊的院壩，馱腳娃們在甲注娃們的幫助下，卸下牛皮垛子。書包　網　。　想看書來

7 馱腳娃（馬幫）的家園——鍋莊（7）

白阿佳嫵媚的風度和氣質，引來所有馱腳娃好奇的目光，她一口地道的康北方言更讓他們倍感親切，她的聲音和微笑像牧羊鞭一樣，讓這些遠道而來的馱腳娃像一隻只聽話的綿羊，一聲不吭地下垛子。在馱腳娃的習慣性的思維中，藏族女人每天的所做的就是下地幹活放牛放羊待候男人生兒育女，哪像八面玲瓏風情萬