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塑神像金光閃閃，裝飾一新，拜神的人們往來不斷，心裡十分生氣，於是就在村裡四處宣稱泥塑木雕毫無知覺，勸人們勿妄信神。他認為迷信是愚昧的表現，中華民族要進步，非毀神像不可。見自己的宣傳不起作用，他就決心毀掉神像，他說幹就幹，同陸皓東在中秋節賞月時分來到北極殿，當時，人們在供桌上擺滿了月餅、水果之類，香爐裡煙霧騰騰，燭臺上燭光閃閃，有十幾個人在那裡跪著叩頭求神保佑，一片烏煙瘴氣。孫中山先是勸告人們不要信神，接著便跳上正殿，握著“北方真武玄天上帝”的手，用力一扯，神像的手和身體頃刻分離，泥塑中的稻草和木頭裸露出來。孫中山和陸皓東又走到左廊的金花殿，將專司生育的“金花娘娘”的臉塗成了大花臉，還把一隻耳朵扯了下來，然後他們兩人哈哈大笑，盡興而去。

孫中山和陸皓東的作為，對於小小的翠亨村來說，不亞於一場社會革命，遭到鄉人的責難。他倆在村裡呆不下去了，只好出走香港。

孫中山在香港進了英基督教聖公會辦的中等學校拔翠書室讀書。1883年底，他和陸皓東一起，由美公理會傳教士喜嘉理主持，在必列者士街綱紀慎會堂受禮，加入了基督教。第二年4月，孫中山轉入香港殖民當局辦的中等學校中央學院繼續求學。由於他愛讀諸子百家的著作，涉獵群書，知識較廣，同學們送他“通天曉”的綽號。

孫中山在翠亨村毀神像，在香港受洗入基督教的事，引起他哥哥孫眉的不滿，孫眉認為他乾的是大逆不道的事情，寫信對他嚴辭責備，並要他立刻輟學去檀香山。

孫中山去檀香山勉強呆了幾個月，便設法離開檀香山經日本歸國，後回香港中央書院復學，1886年夏畢業，經喜嘉理介紹，進入英基督教長老會辦的廣州博濟醫院附屬南華醫學院讀書。孫中山在班裡是高材生，他給同學們的印象是“聰明過人，記憶力極強，無事不言不笑，有事則議論滔滔，九流三教，皆共語。竹床瓦枕，安然就寢，珍饈藜藿，甘之如飴”。據孫中山當年同學追憶：“孫中山在學醫期間，非常關切政治問題。他以學堂為鼓吹之地，常對人抒發愛國情懷，闡述革命新政治的抱負，用‘中國現狀之危，我人當起而自救’一類言詞來提高同學們的覺悟。還常常談起傑出的農民革命領袖洪秀全，尊稱他為‘反清第一英雄’，對太平天國起義沒有成功表示惋惜，自詡為‘洪秀全第二’，以太平天國革命事業直接繼承者自任，廣交社會人士，他有餘錢，便不論教師、學生、工人、商販，都納為朋友，在外聚餐，茶飯完畢，必議論國事。他若兩袋空空，便不出校門，或伏案讀書，或與同學議論時事。”

有一位同學鄭士良認為孫中山是位奇人，同他結交。

鄭士良，廣東歸善縣（現為惠陽縣）淡水墟人，少有大志，常從鄉中父老練習拳技，頻與鄰近綠林豪俠及洪門會黨相往還，漸具反清復明思想。他十分欽佩孫中山，每當孫中山發表言論，他都細心傾聽，聽到會心處，不禁哈哈大笑。一天，孫中山問他：“你為什麼不讀書、不看報，整天遊遊蕩蕩？”鄭士良爽朗地答道：“我近來想，非有新思想的人才能成大事，所以我想找一個這樣的人。我覺得你就是這樣的人。”

從此，這對同窗成了莫逆之交。

1887年，孫中山轉入香港西醫書院讀書。他在香港不到一二年，又得友人三人。這三人是陳少白、尤列、楊鶴齡。他們四個常聚會，時常通宵達旦暢談，縱論天下大事，籌磋中國前途，抨擊清朝的黑暗統治，他們一致提出“勿敬朝廷”的口號。孫中山說：“洪秀全未成而敗，清人貶之為寇，而我們四人的志向如洪秀全一樣，那麼，我們四人倒成了清廷的‘四大寇’了。”書包　網　。　想看書來

王朝的叛逆（3）

“四大寇”的稱號由此傳播開來。

孫中山於1892年7月以全校之冠的優秀成績畢業於香港西醫書院。英國籍教務長康德黎發給他西醫學院第一名畢業執照，並授予他醫學碩士學位。

心懷大志的孫中山“借醫術為入世之媒”，前往澳門鏡湖醫院任醫師。幾個月後，他自己開設了一間中西藥局，單獨行醫。一些葡籍醫生藉口孫中山沒有葡萄牙文憑，禁止他為葡人治病，不許各藥房為其處方配藥。孫中山便離開澳門，改赴廣州行醫。孫中山在廣州西關開設中西藥局和醫務分所，同時還在他的家鄉香山石岐鎮與人合股開設中西藥局的分店。孫中山的醫術精明，尤其擅長外科和肺病治療，對貧者實行贈醫贈藥，他行醫“不滿兩三月，聲名鵲起……就診者戶限為穿”，孫中