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家走，走走停停，停停走走，抱累了就把兒子放到背脊上，放到背脊上，心理就發慌，又把他重新抱到了前面，我不能不看著兒子……
我看著那條彎曲著通向城裡的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽……
感覺就像往傷口上撒鹽！是一種真實、實在的疼痛！
而在作者的所有長篇小說之中，都可以找到這樣摧人淚下令人心痛的片段和文字。
我總覺得並相信餘華的所有小說都是在真實的心理體驗和嚴格的自我要求之下創作的產物。
《活著》作為三部有著這些共同之處的長篇的首部，自然是在首次同型別創作中作出不斷嘗試的結果，因此在這三部長篇中幾顯得更為可貴。《活著》成為了後來的《許三觀賣血記》、《兄弟》的創作的借鑑樣板。不論是從創作實踐還是從閱讀理解的角度，針對《活著》的分析和闡釋都可以運用於《許三觀賣血記》、《兄弟》。《許三觀賣血記》、《兄弟》和《活著》，這是三個同樣講述親情與人生的感人故事，也是三段關於中國人的一部分真實歷史的符合歷史真實的文字記錄。txt電子書分享平臺
行為藝術MADE IN CHINA
行為藝術MADE IN CHINA
這些日子以來，我頗為關注行為藝術。
1961年，法國著名藝術家Yves Klein張開雙臂從高樓自由落體而下，創造了世界上第一個了不起的行為藝術作品——《自由墜落》。
文學是一種以語言為表達元素的藝術形式。音樂是一種以聲音為表達元素的藝術形式。電影是一種以聲音、影象為表達元素的藝術形式。行為藝術，則是一種以人類行為為表達元素的藝術形式。行為藝術在中國的發展也已經有很多年了。比之國外的行為藝術家們，中國的行為藝術家既有自己全新的創造，也有著很多不同的極端的表達方式。
中國行為藝術的出現晚於國外，但發展卻很快，也很前衛。MADE IN CHINA的行為藝術作品，有的充滿血腥和暴力。比如在上海雙年展上，楊志超不打麻藥，讓醫生在自己肩膀上"；種"；了兩棵草。比如朱昱從自己肚子上取下一塊皮，"；移植"；到了豬肉上。比如張洹有一個作品叫做《65&；#8226；5公斤》是用鐵鏈把自己捆在屋內距地面三米的房樑上，從身體流出250毫升的血，滴落在加熱的盤中，沸騰、燒焦、散發著腥味。有的行為藝術作品，卻噁心透頂。比如張洹還有一個作品叫《十二平方米》，自己赤身*的端坐在一個骯髒的廁所裡，任由蒼蠅落滿全身。
行為藝術當然不能只是為了超越而超越，不能單純以驚世駭俗、離經叛道的表現和視覺的、感官的刺激來吸引眼球，如果不具有價值的藝術思想或不具有創造性的表達含義，就不過是走火入魔而已。
特別值得一提的是，雖然行為藝術在國外的產生與發展已有多年，但尚未出現將好好的警車翻過來讓它躺在大道上的行為藝術作品。而這樣一種行為藝術作品，卻由中國的許多行為藝術家創作了出來。這一作品企圖透過反黨反政府、違反法律的手段來表達某種清晰而又模糊的價值取向，透露出對物質上的窮困、對精神上的壓抑的反抗，表達了藝術家對地方政府和社會的不滿以及尋求變革、呼籲平等的共同理想，表達了欲求與政府實現平等溝通，令政府更加關注、重視民生的迫切願望。
如果出現了交通事故，一輛兩輛或幾輛警車翻在大道上，算不算是一種行為藝術？當然不算。行為藝術的創作必須帶有與藝術創作相關的主觀能動性，即作品是故意創作出來的，是帶有意圖性的創作出來的。同時行為藝術作品也象其他的藝術作品一樣，帶有一定的象徵性、寓意與內涵。從藝術上來說，行為藝術的藝術性是是很明瞭的。從社會道德觀念上和法制上來說，許多以極端行為作為表達方式的藝術作品甚至是不道德的和觸犯法律的。當行為藝術在國外成為大眾媒體熱點的時候，中國的很多大眾媒體卻沒有對行為藝術進行客觀、公正且全面的介紹，很多帶有片面性和歪曲性質的報道誤導了大眾對於行為藝術的正確理解。事實上，很多行為藝術作品在表面上都是不但沒有什麼實用性，而且具有很大的破壞性和惡搞性的；而很多行為藝術作品也因此被大眾所誤解。
行為藝術可以分為個體性的行為藝術、合作性的行為藝術或群體性的行為藝術。個體性的行為藝術即個體創作的行為藝術，合作性的行為藝術
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