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。在毛澤東看來，暴力革命永遠是合法的，他不但從言論上確認了暴力革命的合法性，而且他本人對於國家局勢的掌握和控制也賦予了實際暴力革命以合法性。但暴力絕對不是解決社會問題的正確途徑。為什麼西方的環境適宜*思想的產生呢？事實上，君權與神權的制衡與鬥爭提供了民權存在的空間。在古代中國，至高無上的君權是一種極權與專制。而極權與專制是不允許民權存在的。思想必須符合統治的需要。君權與民權的對立，導致了事實上的與存在於民眾思想上的民權被君權無限壓制而消失。民眾甚至認可了君權存在的合法性而否定了民權存在的合法性。所以中國歷史上的暴力革命所帶來的不過是一次次的治亂迴圈，不過是魯迅所謂的做穩了奴隸的時代和想做奴隸而不得的時代的更替。暴力革命不能給中國社會帶來絲毫的進步。
官僚主義勢力在朝代、掌權人更替的時候，幾乎從來就沒有消失。如果讓它消失了，它也是要復辟的。官僚主義附著於統治的框架之內，統治本身對官僚結構的依賴決定了官僚們的相互勾結與肆無忌憚。奉行官僚主義的官僚從來就是一個黑社會性質的團伙，在利益上與民眾相對立。官僚憑藉自身被利用的價值而挾制了統治本身，敢於欺瞞上司，精於上下其手。官僚主義的本質決定了民眾暴力的必然性。
而正因為奉行官僚主義的官僚從來就是一個黑社會性質的團伙，所以無法無天的特務治國也就毫不奇怪而常見於歷史書籍的記載了。
何謂特務？這是一個很難回答的問題。特務
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