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宙絕紛爭。

列寧火焰成灰燼，人類從此入大同。

深情懷念毛澤東之三——被應用的最為得心應手的文化遺產

祖先們留給我們的文化遺產，被應用的最為得心應手的，要算暴力奪權、官僚主義、特務治國這三條了。

禹的兒子啟廢除了傳統的部落“禪讓”制，建立了中國歷史上第一個世襲制的國家，開創了中國歷史上的夏朝。然而，在啟的後代桀的手裡，國家卻為商朝所滅。據《史記；夏本紀》說：“桀不務德，而武傷百姓，百姓弗堪。”類似這樣的一些話為夏朝覆滅提供了合理的解釋，也為商朝暴力奪權提供了合法的依據。

暴力奪權的歷史，在商代的時候就已經開始了。有的時候，是他國暴力奪權；有的時候，是本國百姓暴力奪權。

後來商朝又為周朝所滅，後來周朝又為秦所滅，後來秦朝又為漢所滅……

暴力奪權之後所建立的，都是一些奉行官僚主義的國家。官官相護漁利於民是官場常態。“只許州官放火，不許百姓點燈”，也是國家常態。

暴力奪權從來就不是以民眾利益實現為目的，從來就只是以少數人的利益實現為目的。陳勝在說：燕雀安知鴻鵠之志哉？的時候，他所謂的鴻鵠之志，不會是為廣大民眾謀取福利，而是為他自己謀取權力與富貴。

當初楚霸王項羽扛著暴力奪權的大旗推翻秦王*，殺子嬰及秦諸公子宗族，屠咸陽，虜其子女，收其珍寶貨財，同時見秦朝宮室極度富麗奢侈，怒不可遏，一把火就將它燒成灰燼。但不管是楚霸王項羽，還是劉邦，他們暴力奪權的最終結果都只有一個，以一個新的封建王朝來取代另一個封建王朝。暴力奪權的勝利者，不但要象前朝的帝王一樣修建宮室，也要象前朝的帝王一樣統治民眾。

張養浩在他那首《山坡羊。潼關懷古》的詞中這樣感慨：

峰巒如聚，

波濤如怒，

山河表裡潼關路。

望西都，意踟躕，

傷心秦漢經行處，

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

公元1308年，張養浩拜監察御史。公元1310年，張養浩上《時政疏》，其中所言弊政：“一曰賞賜太侈，二曰刑禁太靡，三曰名爵太輕，四曰臺綱太弱，五曰土木太盛，六曰號令太浮，七曰悻門太多，八曰風俗太靡，九曰異端太橫，十曰取相之術太寬。”幾乎存在於歷史上所有的朝代。

清朝據說是歷史上最*的一個朝代。作為最後的一個封建王朝，最終為辛亥革命所推翻。

國民政府成立以後，給民眾所帶來的，卻不過是新的官僚主義的政府。

於是國民政府也被暴力推翻，被趕到臺灣。但是，新中國成立以後呢？官僚主義的積弊是不是就此從中國的歷史上消失了？從1949年到1966年，那十七年間，到底發生了什麼？毛澤東發動*的目的到底是什麼？

簡單的將*大字報政治看作是類似於武則天所發明的舉報箱政治，顯然是錯誤的。歷史的真相或許可以從1978年到現在的情況中分析得來。

從現在看來，已知的一些影響較大的對於毛澤東的歷史評價是帶有誹謗性質的，明顯的歪曲了歷史事實，篡改了歷史真相！很多無恥之徒對於毛澤東的醜化、妖魔化、詆譭、汙衊、誹謗是令人髮指的！

暴力氾濫於*中，卻打不倒真正的敵人——官僚主義者。暴力從來不能剋制官僚主義。相反，新的官僚主義者卻往往誕生於暴力。在毛澤東看來，權力是用來為人民服務的，掌握在手中的權力應該用來奉獻。而在官僚主義者看來，權力卻是獲取利益的工具。官僚主義者以治人者自居而食於人。官僚主義者與毛澤東是對立的。在毛澤東思想主導下的社會制度裡，官僚主義者不能為他們的權力找到多少尋租空間與販賣機會。

歷史上幾乎所有發動暴力並取得成功的人們，根本就不想要對抗官僚主義本身，而只是想要取代舊有的官僚而成為新的官僚，只是要以新的官僚統治取代舊的官僚統治。只有毛澤東，是一個敢於架空官僚體系的人物。然而，官僚主義的勢力實在太強大，它存在於歷史、文化、傳統的慣性之中。一切敢於架空官僚體系的領導人都將被認可官僚利益的領導人所取代。毛澤東的成功，已經是歷史的奇蹟，而這個奇蹟，也終將隨著他本人的衰老、死亡而消失。毛澤東，是對抗官僚主義的失敗者。他所給予民眾的自由讓他所鼓動的民眾成為了無政府狀態下無理性的暴民