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一些名字才出現在文字的記載中，但也常常被妖魔化。那些被妖魔化的人們，不滿於社會財富分配的極端不公，起而造反，一時間應者雲集，與他們一起的，是那些同樣不滿於社會財富分配的極端不公的人民。

古人面臨*，忍無可忍的時候就造反。毛澤東對於暴力革命是很認同很理解的。但*往往不能帶來公正，而受害者主要還是貧民。在我們這個時代，無論面臨什麼樣的不滿，暴力革命都是不可取的。而妄談言論自由與輿論監督也是不行的。在一個言論必要被放置在政治背景、商業背景之下的時代，我們沒有發表言論的權力，也就沒有發表言論的權利；我們沒有擴大言論影響力的能力，就只有被主流邊緣化。其實越是有利於民眾的東西，越是被既得利益集團所操縱控制。書籍的出版受到控制，有價值的東西不會寫在書上，允許公開發表的言論必須符合利益集團的利益與意圖。有新聞自由，也未必有*監督。因為輿論監督一方也將成為一個利益集團。只有網路監督，是民眾監督的唯一希望所在。克林頓醜聞，就是由個人網站暴料。成名的網站，為資本所有，其自身也是一利益集團，受到其他利益集團的挾制、操縱與控制。而個人網站，又因其知名度太小而不為人所關注。網路資訊公開，是有一個自由度的。利益集團可以讓不該出現的東西不出現，也可以讓不該被搜尋到的資料不出現在搜尋結果中。

有時候，人民能夠感覺到的，只是絕望。

毛澤東時代的貪汙*是很少的。當年的官員基本上都還廉潔，雖然許多高幹都有一定的特權；也享有一定的特殊待遇，但至少還不至於明目張膽的程度，也在一定程度上為群眾所理解。毛澤東對於*分子是毫不手軟的。劉青山、張子善作為革命功臣，貪汙了，一樣槍斃。毛澤東時代的群眾都是嫉惡如仇，爭相揭發壞人壞事。對待貪汙*分子，更是口誅筆伐，群起而攻之。*分子猶如過街老鼠，人人喊打。現在的群眾對待貪汙*份子，卻是羨慕讚歎嫉妒巴結逢迎，反而對待不*的官員，連親朋好友都要背地裡罵他是豬。毛澤東時代對待、處理*分子的態度很堅決很強硬，對於違法亂紀問題，一經揭發，一查到底，查核屬實，決不姑息，該關的關，該斃的斃。貪汙*分子在毛澤東時代沒人敢袒護，可謂無立錐之地。那時候的幹部自身也比較廉潔且樂於奉獻，都是實實在在的愛國主義者。而現在的貪汙*分子，都是些偽愛國主義者，是些言愛國之言、行禍國之實、戴著愛國主義的面具禍國殃民的無恥之徒，是些披著愛國主義羊皮的狼。有的更是張狂至極，家屬移民，財物轉移到境外，毫無後顧之憂，瘋狂的搶劫國家財富。

如果說改革的起點是對毛澤東的否定的話，那麼改革的過程，則是一種對毛澤東的肯定和一個重新認識毛澤東的過程。

深情懷念毛澤東之五——整體性的精神虛無與道德墮落

這個時代終於讓我們實現了整體性的精神虛無與道德墮落。

看看前幾年的報紙上，登載些什麼父親發現養了多年的兒子竟然不是自己親生；而現在的報紙，大多已經不再登載這樣一些引不起公眾興趣的事情了。人們已經見怪不怪。只有在那個父親殺死兒子並自殺的時候，報紙才考慮登載一下。

在杭州，那些女中學生被人們稱作為學生妹，一個個站出來，任憑挑選，600元包夜；同樣在杭州，那些成年人的母親和兒童的奶奶，以10元一次的價格販賣肉身。在別的經濟欠發達的很多地區，同樣有所謂學生妹，同樣有那些已經過了更年期的婦女，價格是杭州的一半。那些所謂學生妹，是老人們的孫女，是中年人的女兒。他們不知道自己的女兒和孫女在販賣肉體。

在這樣一個時代，還有什麼人文精神、社會正義與所謂精神文明？

當一個男人和一個女人結婚的時候，女人想到的是：我不圖男人體貼圖什麼？男人想到的是：我不圖女人伏伺圖什麼？結婚的男人女人都是帶著自私的目的的。在這個時代，很多的婚姻和家庭都出現危機。女人們乾脆為了金錢而結婚，男人們乾脆為了前程而結婚。對於婚姻，男人女人都有著實用主義的一番打算。南昌的一對夫妻，男人在火車站旁邊的旅館開房間嫖娼。很不巧，就遇到了自己的老婆跟另外一個男人也在那裡開房。於是吵鬧的不可開交，最終上報。

在毛澤東的時代，這一切都是不可想象的，如果發生，將被傳為震驚全國的奇聞，但現在的人們對這一切都已經麻木。

毛澤東是政治上的理想主義者，也是一個失敗的理想主義者。他的失敗，正如《貴族之家》