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端產物，集中了人性之惡，迎合了固屬於人性之惡的所謂成功和理想的、實則為凌駕於他人之上的貪婪的慾望。

“冷眼向洋看世界！”發達資本主義國家跟崇尚集資搶劫、搞殖*義那時候是一樣的，從未因*制而變善，也從未因富有了而不再貪婪，反而是變得更加的貪婪。

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他只將火種帶給人間……以誠摯的感情懷念偉大領袖毛澤東2

四

我十幾歲的時候，讀到不少正統歷史書籍，發現很多帝王都有其帝王之相，作為其為真命天子的標誌。我於是照著鏡子觀察，看看自己有無帝王之象。後來，我又偶然讀到一本歷史上被欽定為禁書的野史，記載的都是些權力階層的極度奢侈、荒淫的生活。這個時候，我才發現，因為存在封鎖資訊的因素，古代的民眾大多對於自身的被奴役被統治的現狀沒有絲毫的意識。不明真相的群眾，其實自古就是政治生活之常態。他們知道權力階層大多佔據著遠多於自己的個人財富，但卻覺得是該如此的。直到權力階層中的一些人被殺頭，他們才敢於唾罵那些所謂的貪汙*分子。但是他們不知道，也不敢想象的是：皇帝本人就是最大的貪汙*分子。那些被殺頭的所謂貪汙*分子，他們所劫奪盜竊的往往不過是皇帝的財富；他們不過是在劫奪盜竊民眾財富的時候，方式更為極端，或不能名正言順的劫奪盜竊民眾財富；他們真正的失敗之處是他們在作為皇帝本人的利益同盟的時候，竟有背有損於皇帝及其他重要人物的利益或整個利益同盟的利益、聲譽。

中國封建時代的反*，目的是不讓官僚集團過多的爭利，讓官僚集團在與民爭利的時候，不能威脅到帝王的利益，不能威脅到帝國的社會政治穩定。

古代的官僚集團可分為宮內為帝王服務集團和宮外為帝王服務集團。古代的反*，針對宮內為帝王服務集團，也針對宮外為帝王服務集團。

首先來分析針對宮內為帝王服務集團的*與反*。宮內為帝王服務集團中，有男服務員，也有女服務員。男服務員，就是那些太監。女服務員，就是那些皇后啊貴妃啊才人啊宮女什麼的。男服務員可能與男女服務員偷情，這是帝王所不能容忍的一種*。所以針對男服務員的反*方式，就是在他們進宮的時候，就閹割了他們，讓他們失去*的能力，這種反*的方式，重在對於*行為的預防。古代閹割太監的部門，也就是當時的預防*局。可以說，在針對太監可能有的相關於性的*方面，幾乎每個帝王，都做的很到位。閹割，是一種非常有效的預防*的方式。針對宮內為帝王服務集團反*，預防重於嚴懲。

其次來分析針對宮外為帝王服務集團的*與反*。歷史的真相是：人民群眾從來是被集體統治著的。民眾所面對的，從來都是一堆統治者。中國的統治方式，古來就是一種集團化的統治，一種官僚集團來統治其他民眾的統治方式。自古書生，滿腹經綸，也只為貨與帝王家。自古知識分子，但求為帝王所用，本質上，與充塞後宮的女人是一樣的。官僚集團年復一年、源源不斷的從民眾那裡掠奪財富並上貢帝王。在上貢的同時，也獲取了其中一部分為帝王所賜予或默許的利益。簡單說來，如果官僚們總是忠誠於帝王，說話行事都完全符合帝王的意願，只願意拿為帝王所賜予或默許的利益份額，官僚們就是清廉的。如果官僚們欺騙帝王，拿到了為帝王不允許、不知道的額外的利益份額，官僚們就是*的。這樣看來，對於*的定義，是很簡單的。但事實上，是遠遠不至於如此簡單的。在事實上，官僚集團內部必然形成一種利益分配格局，必然形成一種分贓體系。官僚們只有按照分贓規則行事，才能確保不被其他官僚透過在帝王面前將問題予以曝光並引發帝王不滿的方式，從而藉助帝王的力量，予以嚴懲。在歷史上，針對宮外為帝王服務集團的*，往往帝王是無可奈何的。針對這種*的反*，帝王只能藉助其他官僚的力量予以平衡，或者根本不對*行為予以查究，只要求得到自己的一份利益，就滿足了。

利益爭奪的表現，體現於封建時代*與反*的過程中。*這個詞彙表現的概念模糊，問題在於外人與內部人士關於*的概念根本不一樣，所以外人儘管一會說要感謝這個清官，一會說很痛恨那個貪官，但其實根本看不懂哪個*哪個不*。只有等到整個封建統治集團被一鍋端的時候，人們才發現，原來，帝王和官僚，整個就是一個*集團。

封建社會之黑暗，正因其是私有制社會形態之一種。儒家浮現於其政治生活的表層，為許多人一眼看透。毛澤東更是一句：“孔學名