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弗可為矣。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參闢，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。’如是，何闢之有？民知爭端矣，將棄禮而徵於書。錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎！”

再談資本主義的*制。其實選來選去，都是些代表資本集團利益的政客，都是些資本集團的利益代理人，幾乎就沒有例外，要不就是被精神病患者刺殺，實則被公*決。現在一貫對外宣傳中以普世價值為自豪的各資本主義國家，*制的吸引力越來越小了，國民的政治熱情越來越低落，參與投票的積極性越來越沒了。資本主義世界經濟學界的翹楚、諾貝爾經濟學獎獲得者、經濟學家阿羅甚至從數學上都已經確鑿的證明了：*制是一種根本不合理的制度。誰說*制能帶來*？這根本是一個悖論，一個謬論。這個，已成定論，只要有點學識，有點理智的，無不服。一般認為，腦殘有兩種，一種是腦殘沒有被罵腦殘，一種不是腦殘被罵腦殘。使用數學工具被嚴謹的論證出來的事實，卻還要去反駁，去否認，這就是第一種腦殘。

資本主義最蠱惑人心的，是它的超越以往社會形態的生產力水平和經濟發展速度，這也正是人們所難以認清問題之實質的一個方面。問題的實質在於：資本主義經濟發展，只有兩種模式：一是創造財富；二是竊取和霸佔財富。兩種模式的性質是完全不一樣的，但結果確實一樣。如果看不到其間的異同點，也就認識不到資本主義社會的真相。

海涅曾經這樣說道：金錢，是我們這個時代的上帝，而羅斯柴爾德，則是它的先知。——在私有制的社會，先知總是成為後來的統治者。知識的霸權其實最為可惡可怖。資本主義社會事實上是缺乏將科學研究成果造福大眾的應用機制的。商業化機制的目的只在於為資本創造利潤。資本主義以資本來控制知識的產出，透過資本渠道霸佔知識並剝奪整個人類對現有科學技術的無償受益權。資本主義透過知識霸權來建立新的資本主義體系的規則和秩序。知識正是財富創造和生產力發展的原動力。從這個角度可以認識到的真相是，資本主義之創造財富和發展生產力的目的，也不過是給少數人霸佔的。羅斯柴爾德那個時候，因由於其所掌握的知識種類的陰謀性，沒有推廣性的商業化應用和予以法治保護的必要。但後來終於還是誕生了那麼一套國際性的制度，將可商業化知識予以藉助國際性的法治化的私有化，而且出現了居里夫人這樣一個不肯同流合汙的知識界偉人。先知加法治的這麼一套制度，就決定了知識霸權所營造和維持的社會等級秩序。資本主義世界高科技成果與法制化的統治手段共同作案的罪惡，比之殺人更殘酷百倍。

公共財富包括自然環境、被透支的生態環境，這些並非企業財富，而是一種全民所有的公共財富。建立在竊取、霸佔財富基礎上的經濟行業有：房地產、礦產、礦產加工製造業等相關產業，以及破壞生態平衡和自然環境這一類公共財富的同時賺取自身利潤的汙染性工業。然而，美國以推廣普世價值或反恐的名義，打了一次又一次的戰爭，還不是為了搶奪財富？大資本家買了一大塊又一大塊的地產和一個又一個的企業，還不是為了開發資源併為己所用。尤其是開發或買來大量的空樓盤囤積居奇，更是嚴重的犯罪，而根本不是投資。

最後說說資本主義的言論自由。簡單的說，用大喇叭向公眾播放謬論和謊言，用小喇叭向公眾播放真理和實話，還說公眾享有言論自由，資本主義的言論自由之結果，只能是這樣，始終保有著這樣一種侷限性。英國思想家哈耶克在《通往奴役之路》（第146頁，中國社會科學出版社1997年版）中說：“如果在極權主義國家人民所感到的壓迫，一般說來，遠不如自由主義國家的大多數人民所想象的那樣厲害的話，這是因為極權主義政府在使人民照著它所要求的那樣去思想這方面取得了高度的成功。”——其中所言極權主義，說的反而正是資本主義國家，尤其是美國的情況。美國為典型的經濟極權主義，控制媒體，收買政客，聘請律師，一切物質性資源和社會性資源為我所用，你說可怕不可怕，極權不極權？在如此極權統治之下，個人能不被洗腦？被洗腦之後，還能沒有言論自由？讓被統治者說話，就是在幫統治者自己嘛！

為什麼還有那麼多人擁護資本主義？因為這種制度原本就是私有制發展到今天的極