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在一個個陌生城市的街市上行走，每一次我都會承受那莫名的失落傷懷，那骨肉分離與撕裂自我一樣的痛苦，我知道，那是潛意識中與城市相形之下感受到的自我的渺小與生命的卑微，那是物質對精神的現實的無可抵禦的強大壓迫，寬廣的路面巨大的建築體與呈現無限的伸展勢態的建築群的存在總是千萬倍強大於人類個體的形體與力量，逾越個人所能夠掌控的能力之外。

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連社會的進步與發展的方向都是難以預料的，絕大多數解放前的地主無法想象在即將到來的*中，他們和自己的子女會那樣的受到虐待和歧視。

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悲觀厭世的人不會自殺，但會有自殺性行為，比如博爾赫斯筆下的達爾曼在南方

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想到母親生下一個兒子是如此的痛苦，想到那近一年的孕育與期待，而兒子的一生又是如此的痛苦。這真是一個巨大的諷刺！

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行屍走肉的人生，隨波逐流的人生，像死人一樣活著的人啊！我來到這個世界，毫無疑問不是由我自己所決定的，而我怎麼樣的活在這個世界，其實也並非由我自己所決定。

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我常常失眠

失眠的夜晚，我思考了很多

很雜很亂

但是全都是關於故鄉——

人類的故鄉

何處是人類的故鄉？人類來自於何處？

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我想要以以殺死自己的勇氣去死亡與生存。

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中專時寫的一首詩：

它

棲息在泥土

備受著踐踏與摧折

勇敢地支撐起這個細嫩的身軀

頑強屹立於天地間

它

珍惜著生存的權利

接受著春日的德澤

在雨露的滋潤下

貪婪享受著生命

它

什麼時候

破土而出

生機勃勃

健康成長

並在被注視的同時

亦欣然注視著我

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未來是根本難以預料的

由法拉第的電磁感應定律和馮。諾依曼的理論

誰能想到後來的核電廠　掌上電腦和互連網

關於生命的科學發現

同樣如此

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文字的火堆音樂的火堆　畫像的火堆　雕塑的火堆　像生命的火堆一樣燃燒

生命的火堆熄滅以後

那些火堆仍然在燃燒

當所有的這些火堆都燒盡以後

世界的火堆仍然在燃燒　。。

生命　虛無破碎的日誌

生命　虛無破碎的日誌

我們就象電腦裡曾經存在又被徹底刪除的資料一樣虛假

文武2007…09

題記一

博爾赫斯：（1）我從不虛構故事，我只發明事實。（2）如果空間是無限的，我們就處在空間的任何一點；如果時間是無限的，我們就處在時間的任何一點。（3）如果虛構作品中的人物能成為讀者或觀眾，反過來說，作為讀者或觀眾的我們就有可能成為虛構的人物。卡萊爾在1833年寫道：世界歷史是一部無限的神聖的書，所有的人寫下這部歷史，閱讀它，並且試圖理解它，同時它也寫下了所有的人。

愛因斯坦：要探究個人或一切生命存在的意義和目的，宏觀上看來，我始終認為是荒唐的。

亨利。米勒：失去上帝的人類只是在精神上死了，肉體上仍活著，而在道德上又是自由的。

盧克萊修：應該承認，離開了事物的活動，我們就不能感受到時間本身。

《紅樓夢》：以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了，以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。

卡夫卡：我們不是生活在一個崩潰的世界上，而是生活在一個困惑的世界上。。。。。。

題記二

人類生命和個體生命的存在是為了什麼呢？

生命的實質是什麼呢？

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魚對於水外的世界一無所知。人類對於太陽系以外的世界也是所知甚少。

用心想象無邊無盡的宇宙，抬頭仰望浩瀚無垠的星空。我相信科學，但也相信渺小的人類