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反正我對這些勞什了的東西也不喜歡，要不是上次去見夫人，我還不戴呢。戴了後就一直忘記拿下來了。現在也送給你算了。”

第19卷　第517章：春梅出嫁（4）

春梅嚇得連忙說：“娘娘，不可。這，這可是娘娘父母留下來給娘娘的。”

“我”是駙馬爺何中書和明月公主女兒的事，我也沒瞞著春梅，一次無意之中，就和她說了。我對春梅說：“什麼父母？我沒見過他們，對他們一點印象也沒有，還不如和你來得親厚。”

我給春梅的嫁妝，除了金銀珠寶外，我還像了人家嫁女兒一樣，給春梅一種名為“壓箱底”的陶器工具——那是我到皇宮之前，夫人給我的，現在輪到我給春梅。畢竟，一個18歲，整天處在深宮中，除了太監，極少見到男人的女子，對男女那些“圈圈個叉叉”之事，還是懵懵懂懂，根本就沒有機會見識加實踐過。

古代，也有“圈圈個叉叉”的教育。

那是一種名為“壓箱底”的陶器工具，表面上大多是葫蘆，桃子等水果外形，繪有各種色彩，開啟蓋子則“內藏乾坤”：裡面都是各種男女，正在“圈圈個叉叉”進行時的陶器雕塑，有的半遮半露，有的則乾脆一絲不掛，擺出各種“圈圈個叉叉”的姿勢，甚至那個連隱私的部位，都雕塑得很細緻。

在古代，平時是這類器具放在箱底用來“壓邪”，秘不示人，女兒出嫁前，作為母親的，往往便會揭開蓋子，以此教授女兒“夫妻之情”，如何“圈圈個叉叉”。

我在到出嫁的時候之前，因為是冒名頂替，夫人倒是給了我“壓箱底”，可沒有教我如何“圈圈個叉叉”——其實男女“圈圈個叉叉”那事兒，我不用她教，估計我知道的不比她少。要知道，我是來自二十一世紀，沒吃過豬肉也見過豬走路。當然，這“豬走路”，可不是“圈圈個叉叉”的現場秀，不過是三‘級片什麼的，我是思想純潔的處女，並不代表，我沒有求知的好奇心。

春梅看到那些陶器工具，臉紅耳赤。

我笑：“如果以後你有女兒，也給她作嫁妝去。”

春梅出宮的時候，跪了下來，很隆重地對我磕了三個響頭。

我忍著就要奪眶而出的淚水，強笑著說：“嫁了人後，要好好過日子。如果有什麼事，對謝大公子說，他一定會幫你的。”

春梅哭成了個淚人。

春梅走後，我也哭成了個淚人。

第19卷　第518章：武大郎病了（1）

西門慶勸我：“娘娘怎麼哭了呢，春梅嫁人，是件大喜事啊。娘娘不是希望春梅過得開心快活麼？娘娘應該為春梅高興才是。”

我說：“我是喜極而泣。”

西門慶說：“娘娘是春梅的再生父母，春梅遇到娘娘，是前世修來的福。”

我問他：“你相信有前世今生？”

西門慶說：“奴才平日裡沒事，喜歡看一些佛教方面的書。佛教裡說，輪迴的範圍共有六大流類，稱為六道：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道。這六道中，又劃分為五戒十善和十惡五逆。五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。佛教裡還說，作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡，或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。”

我眨眨眼睛：“你說得太深奧，我不大明白。”

西門慶說：“輪迴生死，便是前世今生。”

“那你是相信有前世今生羅？”我問。

“奴才相信。”西門慶說。

我嘆了一口氣：“信耶穌，得永生！”說完後我發現我說錯，人家耶穌是基督教，又不是佛教，而且古代的中國，基本就沒基督教。於是我改口說：“信釋迦牟尼，得永生！”

西門慶看我：“奴才總覺得娘娘不是一般的人——怎麼說呢？奴才總覺得，娘娘的思想，還有言行舉止，和我們是不一樣。

我微笑，我說：“估計我前輩子掛的時候——呃，掛就是死的意思。估計我前輩子掛了，過了鬼門關上了黃泉路，走到奈何橋的時候，孟婆忘記了讓我喝她的湯，於是我就帶著前世的回憶，走到今生來了。”

穿越，是不是也是屬於輪迴生死，前世今生？

估計是屬於吧。

春梅嫁給賀千戶不到一個月，太后就掛了。