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做樹的形狀
樹因風而鳴
一一《旅之七》
在十五年前寫的十四行詩中，樹木與以前的信仰物件稍稍有了一點背離。樹木實實在在地佇立著，因此，我內心深處的危機意識在數年後便使這樣的詩句誕生了。
被天之網捕捉住的樹木掙扎著
一面打碎光
樹枝們喊叫
將隱藏的鳥們
驅逐向地平線
一一《樹木昇天》
田原譯
美
羅．泰戈爾
羅賓德拉納特。泰戈爾（1861一1941），印度作家。一九一三年榮獲諾貝爾文學獎。最著名的詩集是《吉檀迦利》；最受歡迎的小說是《沉船》。
夕陽墜入地平線，西天燃燒著鮮紅的霞光，一片寧靜輕輕落在梵學書院娑羅樹的枝梢上，晚風的吹拂也便遲緩起來。一種博大的美悄然充溢我的心頭。對我來說，此時此刻，已失落其界限。今日的黃昏延伸著，延伸著，融入無數時代前的邈遠的一個黃昏。在印度的歷史上，那時確實存在隱士的修道院，每日噴薄而出的旭日，喚醒一座座淨修林中的烏啼和《娑摩吠陀》的頌歌。白日流逝，晚霞鮮豔的恬靜的黃昏，召喚終年為祭火提供酥油的牛群，從芳草萋萋的河濱和山麓歸返牛棚。印度那淳樸的生活，肅穆修行的時光，在今日靜謐的暮天清晰地映現。
我忽然想起，我們的雅利安祖先，一天也不曾忽視一望無際的恆河平原上日出和日落的壯麗景象。他們從未冷漠地送別晨夕和晚禱。每位瑜珈行者和每家的主人，都在心中熱烈歡迎迷人的景色。他們把自然之美迎進了祭神的廟宇，以虔誠的目光注望美中湧溢的歡樂。他們抑制著激動，穩定著心緒，將朝霞和暮色融入他們無限的遐想。我認為，他們在河流的交匯處，在海灘，在山峰上欣賞自然美景的地方，不曾營
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