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倫就是倫理道德里面最重要的五個關係。

這五項裡面，夫婦者是人倫之大綱也。因為在這五倫裡面首先有了夫妻；然後一個男人和一個女人透過兩性結合生下了小孩才產生了第二個關係，第二個倫理就是父子；然後一對夫妻生下了好幾個小孩，才產生了第三個關係，那叫兄弟；然後當許多的夫妻，不同的家庭，各自生下的小孩，孩子和孩子之間才漸漸形成第四個人倫，就是朋友；最後因為人群多了，人口聚集了，而後形成一個地域，地域之間可能有衝突，透過沖突地域間發生合併，逐漸形成部落，最後演變成國家，這樣才產生君臣的關係。所以夫妻是人倫中最大的一個綱倫。

孟子繼承了孔夫子，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”也就是說人是最重要的，君臣的關係其實是排在最後面的。當然自己是一個絕對的最重要的個體，因為沒有你，對你而言這個世界就不存在，其他的一切都不存在，所以我們今天最重要的主題就在這裡。

我近幾年在國內各處講學，我感覺到大多數人將夫妻關係和親子關係比較起來，比較重視親子關係。特別是實行獨生子女政策以後，每個家庭都只有一個寶貝孩子，夫妻兩個人未來的希望都放在孩子身上，所以在這方面困擾特別多，也耗費了特別多的精力和時間。但實際上我個人認為，夫妻關係要比親子關係重要。

人本主義，講究的就是潛能開發

到目前為止，我自己走在人性探索的道路上已經二十多年了，我大學專攻的是中國文學，而我目前所工作的領域，我的專業是在心理治療方面。我近來在做一些有關心理治療的培訓，北京各大醫院的二十多位專業的神經內科和精神科的醫師，他們來自協和醫院、解放軍總醫院、中日友好醫院、同仁醫院、宣武醫院等等，主講不使用藥物治療心理疾病的一種療法，這是我的專業特長。

接下來，我們一定是要對人，對人性，特別是心理治療目前的主流——人本主義有所瞭解，它講究的就是潛能開發。當然潛能開發在國內所謂的成長課程非常多，今天我也會澄清一下潛能和自我之間的關係。

（部分略……）

世界上沒有任何人可以代替你的經驗

如果有一個人非常愛你，對方可以做到理解你，但方式只能是用他自己生命經歷過的經驗來理解你。

比如說有個太太，她小時候曾經有一個痛苦的經驗，就是她最心愛的寵物死亡。她曾經養了一隻小狗並且非常愛它，每天小狗都陪伴著她，她很孤單，父母經常不在家，兄弟姐妹也不在，她唯一的最要好的朋友就是那隻小狗。小狗突然有一天死亡了，這使她陷入到更深的孤獨狀態裡，她非常難過。結婚後，她養的一隻小狗又死了，她又感到非常傷心，可是她的先生小時候沒有過寵物死亡的經驗，他很愛他老婆，看到老婆那麼傷心，就勸她不要哭了，他對老婆說：“一隻小狗死了有什麼好傷心的，我們再買一隻，買更好的，要不然我們買五隻，買十隻。”可是他能夠理解他老婆的痛嗎？能夠分擔嗎？他永遠無法理解，因為他生命裡沒有相同的經驗。

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附：許宜銘先生演講錄（2）

所以我們的情緒，我們的感覺，我們的那個世界是隻有我們自己才能感知得到的。其他的人，外圍的人，他可以來了解你，或者試著來了解你，用他生命過去的經驗來了解你。如果他生命裡面不曾有過這個經驗，他就沒有辦法瞭解你。

總之，有時候你歡喜，有時候你痛苦，有時候你害怕，有時候你憤怒，有時候你怨恨，這個世界上沒有任何人可以代替你的經驗。

自我的四大領域

自我的第一大領域是身體；自我的第二大領域是情緒；自我的第三個領域就是我們的思維、頭腦。思維的領域包括記憶、分析、歸類、邏輯、推理、計算、觀念、想法、價值觀、信念；自我的第四個領域是精神和心靈，也可以稱為意識或者是那個覺知、覺察（awareness）。這就是我們存在的中心點，讓一切發揮功能的那個能。

人類四大基礎情緒：喜、怒、哀、懼

從喜悅這種的基本情緒中，還能衍生出許多像自由、愉快、舒暢、滿足、成就感、溫暖、溫馨等相關感覺、感受。我們眼睛能看到的顏色雖然五彩繽紛，有數千種顏色，但是基本原色只有三種：紅、綠、藍。人的情緒也是如此，不管有多少，基礎的情緒只有四種，“喜、怒、哀、懼。”悲傷的情緒可以蔓延成為無力、無助、沮喪、難過、委屈、痛苦；恐懼的情緒