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，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮溼處。”

身軀十分龐大，豬頭狗身，通身黑色毛髮，帶硬刺，血紅雙目，可以在黑暗中看清物體。

眼豬妖是一隻體型奇特的惡獸，它的身軀龐大，長約數丈，長著豬頭，卻有狗一樣的身軀。長著硬刺一般的毛髮，嘴裡有數根鋒利的牙齒，並且像豬一樣貪吃。最顯著的特點是它的眼睛周圍呈現出赤紅色！！

喜歡居住在陰涼的地方，吃腐蝕的屍體。由於長期呆在陰森的地方，吃腐屍，它的牙齒上沾滿了寒毒。據說，當週圍沒有食物的時候，它經常會衝出來，襲擊人類的村子，尋找獵物。被咬過的人，如果不及時治療，三日之內必會喪命。

神話故事中，長期服用屍體，屍體裡面的毒蟲就會附著在其口內、牙齒內。當咬住某個人的時候，這些蟲子便會順著的牙齒，遊走進人類的身體內。不出半個時辰，這些蟲子便在人體內部大量的繁殖。

不過三天，毒蟲便會將整個活人吞噬殆盡，包括血肉骨頭，一點都不剩。這不僅可怕，而且還會讓被咬者承受無比的痛楚，甚至曾有人忍受不了疼痛而自殺。

的兇名便由此傳開，雖然它的實力不強，但是其危害極大，成為惡獸中的一員。

麒麟！

readx；麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，＇1＇古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，明代鄭和下西洋帶來了長頸鹿後，又用來代指長頸鹿（在日本依然如此）。常用來比喻傑出的人。

麒麟與龍的不同，以及四靈的區別。

麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神靈出現，是神的座騎，屬火系屬天仙。一般不會飛，不過成年的麒麟是會飛的。成年的麒麟能大能小，平時較慈祥，發怒時異常兇猛。主聰慧，祥瑞。麒麟麒麟

麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出現，並帶來神的指示，最終指引勝利。明趙震元《為袁石（袁可立子）復開封太府》：“靖兩河以安天下；畫熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。”

從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麒麟照片集錦麒麟照片集錦麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛尾；蹄子像馬掌；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物。）

麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

從古至今不乏有能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起後，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。

漢許慎《說文解字》十：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“狀如麒麟麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。”……按何法《徵祥記》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡曰麟，鹹以為祥瑞之物。《禮記》禮運：“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。”（“椰”同“菽”，沼澤），又：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”

漢代畫像石中刻畫的麒麟，圖左邊第四個動物

西狩獲麟

“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見於戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和穀梁赤撰寫的《穀梁傳》，也都記載了這方面的內容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今鉅野是也。”《兗州府志·聖裡志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商