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，讓眾多公主相繼入道。高宗的女兒太平公主，睿宗的女兒金仙公主、玉真公主，玄宗的女兒萬安公主、壽春公主，代宗的女兒華陽公主，德宗的女兒文安公主，順宗的女兒潯陽公主、平恩公主、邵陽公主，憲宗的女兒永嘉公主、永安公主，穆宗的女兒義昌公主、安康公主等都曾入道為女冠，且基本上都是自願出家的。
貴為天子之女，都捨身向道，則民間女子紛紛效尤自然在意料之中。據《唐六典》卷四載，當時全國宮觀總數達一千六百八十七所，其中女冠觀為五百五十所。在京師長安，就有*觀（務本坊）、金仙觀（輔興坊）、玉真觀（輔興坊）、咸宜觀（親仁坊）等十來所大型女觀。
這些女觀對外開放，准許遊人參觀，甚至可出租房子給士子居住，這就為女冠們結識社會各界人士創造了條件。在這種環境下，一些年輕女冠與士子發生戀情乃是很自然的事情。這些身世經歷不同尋常的、美貌而有文化的、有藝術修養又有風情的女道士們，會何等地令唐代的文士們心馳神往、夢魂顛倒啊！
到了晚唐五代，許多用詞牌為《女冠子》、《天仙子》所填的詞，便可見唐代女冠*之遺風，溫庭筠《女冠子》有句雲：“雪胸鸞鏡裡，琪樹鳳樓前”，“遮語回輕扇，含羞下繡幃”。又如韋莊《天仙子》句雲：“露桃花裡小腰肢，眉眼細，鬢雲垂，唯有多情宋玉知。”都是非常香豔的句子。
唐代畢竟是我國封建社會中較為開放的時代，因而女冠們在社會交往方面還是享有較大的自由。當時不少詩人與女冠有過交遊，並留下了一些酬贈詩篇。因為女冠行為浪漫，故
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