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,讓眾多公主相繼入道。高宗的女兒太平公主,睿宗的女兒金仙公主、玉真公主,玄宗的女兒萬安公主、壽春公主,代宗的女兒華陽公主,德宗的女兒文安公主,順宗的女兒潯陽公主、平恩公主、邵陽公主,憲宗的女兒永嘉公主、永安公主,穆宗的女兒義昌公主、安康公主等都曾入道為女冠,且基本上都是自願出家的。
貴為天子之女,都捨身向道,則民間女子紛紛效尤自然在意料之中。據《唐六典》卷四載,當時全國宮觀總數達一千六百八十七所,其中女冠觀為五百五十所。在京師長安,就有*觀(務本坊)、金仙觀(輔興坊)、玉真觀(輔興坊)、咸宜觀(親仁坊)等十來所大型女觀。
這些女觀對外開放,准許遊人參觀,甚至可出租房子給士子居住,這就為女冠們結識社會各界人士創造了條件。在這種環境下,一些年輕女冠與士子發生戀情乃是很自然的事情。這些身世經歷不同尋常的、美貌而有文化的、有藝術修養又有風情的女道士們,會何等地令唐代的文士們心馳神往、夢魂顛倒啊!
到了晚唐五代,許多用詞牌為《女冠子》、《天仙子》所填的詞,便可見唐代女冠*之遺風,溫庭筠《女冠子》有句雲:“雪胸鸞鏡裡,琪樹鳳樓前”,“遮語回輕扇,含羞下繡幃”。又如韋莊《天仙子》句雲:“露桃花裡小腰肢,眉眼細,鬢雲垂,唯有多情宋玉知。”都是非常香豔的句子。
唐代畢竟是我國封建社會中較為開放的時代,因而女冠們在社會交往方面還是享有較大的自由。當時不少詩人與女冠有過交遊,並留下了一些酬贈詩篇。因為女冠行為浪漫,故
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