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畫著勃起的蔭莖。古埃及還有一段十分動人的傳說：埃及的太陽神奧賽烈司降臨地上，被弟弟泰豐用詭計騙入櫃中投入了尼羅河。奧賽烈司的妻子月神埃西知道後十分悲哀，到處尋覓丈夫的屍體，最後在比布洛斯發現了，就把屍體搬到森林中藏起來。不料又被泰豐查到，他把屍體切成１４片丟散於各地，埃西不屈不撓地再到處尋找，歷盡艱苦找到了１３片，只有那第１４片即奧賽烈司的蔭莖沒有找到，因為它被投入河中，被魚吃了。於是埃西製造了丈夫蔭莖的模型，鄭重地祭祀著。這就是古埃及人崇拜男性生殖器的來歷，他們以太陽神奧賽烈司象徵著男性的生殖原理，以月神埃西象徵著女性的生殖原理。

在古代希臘和羅馬的雕像中，都突出了男子的生殖器。古希臘的黑梅斯神像，就是木製或石制的男子棒棒立像，豎立在路旁或樹下，婦女奉之為懷孕神，凡是想得子的婦女都要擁抱這個神像，用自己的身體去摩擦它。Chu女在結婚前，也要由父母領去朝拜，以自己的身體去觸及這個神像。古希臘每年要舉行田野守護神巴卡斯祭，行祭禮時，女子要向神像獻花圈，用祭酒塗神像的大棒棒。古羅馬於三月間要舉行對利伯神的祭祀，和古希臘的巴卡斯祭有類似情況。在義大利各處還將大棒棒模型載在花車上，覆以花環，民眾排成行列遊行街市。直至現在，義大利的伊賽尼亞每年還舉行聖·科司摩祭，婦女們在那天奉獻蠟制的棒棒，以祈求夫妻和睦和母子幸福。在奎利納山岡上還有奉祀著男性生殖器的廟，到維納斯祭日，婦女們都穿著漂亮衣服到山岡集合，扛出廟中的大棒棒遊行。少女們認為，佩戴蔭莖狀的飾物是非常有利於生育的。

據２世紀希臘著名作家琉善的記載，敘利亞有所莊嚴、鼎盛的廟宇，遠至阿拉伯、腓尼基、小亞細亞、西西里及亞述等地，常年有成群香客長途跋涉前來參拜。廟內有兩個偉岸的男性生殖器造像，上面刻有這樣的字句：“巴考士挺舉偉器，崇敬他的岳母姝娜。”此外還有許多男性小神像，棒棒都十分突出。有兩個最大的棒棒，高約１７０英尺，其頂廣大，可容一個男子棲息於其上。實際上也常有男子住在這神器上面，而且一住就是七年，意思是對公眾誇示，他比常人更接近於神聖，能與神交談，並能賜予人類以豐收和繁育。

第一章　人類的性進化　性的心理進化3（圖）

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安倫與塔瑪

印度從古代開始，就奉祀著生殖神溼婆，至今全國還普遍祭祀，而且用象牙、花崗石、金、銀、水晶、聖木製成男性生殖器模型，為其象徵，這種神體在印度有３０萬之多。印度的“林伽”（男性生殖器）崇拜也很著名，“林伽”呈圓柱體，大的有２０至４０英尺大，家庭中安置的則為小型的；人們還把小型的“林伽”當做護身符，吊在頸上，或藏於袋中，或繫於腕上。“林伽”祭非常熱鬧，有１７種儀式，即把“林伽”施清祓，塗牛油、蜜或蔗汁，或獻水果，或做禱告。各村都有公設的“林伽”，大致有二三英尺高，建立在村前或村中央，婦女清早汲取恆河的水灑注，供獻花圈，唸咒，用自己的身體去摩擦它，祈禱賜子和平安幸福。

日本的生殖崇拜也是自古流。

古代的生殖器崇拜現象，在近代和現代的一些土著部落活動中還可以明顯地看到。據莊士敦爵士的記載，非洲剛果有許多粗俗的小神廟，廟內供奉著誇大了生殖器的男女神像，連屋頂也有男性生殖器垂下來。在達荷美，幾乎每一條街巷都有生殖器的形象矗立著。馬來群島有一個叫喀楞格魯的神，以一身而兼備陰陽性器，人們相信他的法力是無邊的。在東印度也有同類的神，戰前荷蘭殖民政府雖然對這種崇拜嚴加取締，但是毫無效果。北美洲的印第安人有一種舞蹈叫“水牛舞”，這個事神的舞會常有數天之久，到最後一天就有一個喬裝的人物出場，腰間帶有一根雄偉的棒棒，經過一番做作後，在場的女人就一捅而上，把這根棒棒扯下來，勝利地扛著在鄰近的村落遊行。阿拉伯和中美洲墨西哥有些部落所行的“太陽舞”也有同樣的情形。

在古代的各民族中，都有一些生殖崇拜的象徵物。當時象徵男根的，最常見的就是石柱，而表現為基部有兩塊石頭的石柱，則是完整的男性生殖器的象徵，那兩塊石頭象徵兩個睪丸。例如印度南方的貝拉黎斯，城中昂首翹立的大小石柱林立，蔚為奇觀。而西方的“五朔節”，由一群少女繞著一根高高的“五朔柱”跳舞，慶祝春天所帶來的新生命，這個