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社會生活衰退，物質生活和文化生活日益貧乏，生命毫無保障，家園毫無安全感，人們覺得人生就是無窮無盡地受苦受難。某種外力（上帝或魔鬼）總是在殘酷地折磨他們，陰森慘淡的心理籠罩在絕大多數人的心頭，所以民眾心理也很容易和獨身、苦行取得認同。
當然，這種獨身與苦行是並不合理的，以後又走向了極端，又走向了莫大的性虛偽，一步步地脫離了廣大民眾。
殉教聖徒馬克西姆提出：為了忠於上帝，僅僅禁慾還不夠，必須根絕性慾，隨後就有一些教徒自閹，其中教父代表歐利金就是一個著名的典型。他不僅極力主張隱修，還公開宣稱性慾本身就是汙穢和犯罪的根源，為了去除這一禍根，他閹割了自己。由於他是著名教父，在教徒中影響很大，於是，仿效他自閹的教徒紛紛出現，有些人則走得更遠，以絕食、跳崖等方式自殺，徹底滅欲。但是，當時非禁慾主義在教會中尚有影響，傳教士和教徒自殘、自殺也不符合教會的利益，削弱了宗教力量，所以歐利金的自閹行為也遭到不少教父的反對，控告他違反教規，違反上帝的旨意，最後經宗教會議判決他不得擔任神職。事實上，這種自閹、自殺式的禁慾、滅欲，並不是表現信仰堅定，而是表明意志脆弱，不自閹、自殺就沒有�
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