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、羊等四足動物外，還包括天上的女神和凡間的女人。
在《麗達與天鵝》這則著名的神話中，天神宙斯風流成性，他在看到了丁達魯斯美麗的妻子麗達後，即想染指，變成了一隻美麗的大天鵝來引誘她。麗達不知那是宙斯所化，於是熱情地與天鵝Zuo愛。在另一則神話裡，宙斯變成一頭白色的公牛，將歐羅巴女神帶到克里特島，在那裡他又變成了一隻老鷹，享受了歐羅巴的肉體。
在羅馬時代留下來的雅典油燈上，人們可以看到一些精緻的Se情浮雕，在獸｜交這個主題上，除了“麗達與天鵝”外，還有女人和小馬、驢、騾、狗的“行樂圖”。
由此可以看到，在歷史發展的程序中，獸姦的原始的神聖意義逐漸喪失了，而主要是為了性的發洩。在埃及尼羅河流域的村落和遊牧民族之間，甚至進行所有種類的獸姦。在法國１８世紀至１９世紀的博物學家、旅行家桑尼尼的《埃及遊記》中記載，他曾親眼目睹土著人和雌鱷魚性茭。在中亞的草原上，年輕的牧羊人也以小山羊為性的宣洩物件，他們在棒棒上塗上蜂蜜或糖，引誘小山羊口淫，《天方夜譚》還描述，女人也以熊和狒狒為尋求性滿足的物件。
Ｒ·Ｆ·巴頓在《男色論》中說過，獸姦和男色都是小亞細亞、美索不達米亞、土耳其等地一夫多妻、商業發達地區的惡習，這是一種代償式的性行為。因為這些遊牧民族子女的性知識並非來自雙親，而只
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