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變態若此，實在令人感嘆。

女教師鞭打男孩子屁股的影響絕不僅僅發生在盧梭身上。許多事實證明，幼年時所受的不良的性心理刺激，是形成性變態的重要原因之一。即以１８、１９世紀英國的文學家而言，有一大批都有年幼時被教師體罰的經歷，其中包括塞繆爾、泰勒、科爾裡奇、查爾斯·拉姆、利·亨特、阿爾查農、斯溫伯恩等等，他們幼年時所受的心理刺激對他們的一生都產生了不同程度的影響。在這些詩人、作家之中，肉體和心靈罹苦最深的可能要數斯溫伯恩了。他終生未能擺脫性受虐癖，並寫了大量這類題材的詩作，他的惡癖無疑是心理變態的結果。他在作品中常把受虐的孩子（實際上是他自己的化身）描寫成為與施虐狂鬥爭的英雄。

在那個時代，性施虐與性受虐是許多作品的主要題材，如《浪漫的鞭笞》、《鞭臀》、《女人的復仇》、《多莉·莫頓回憶錄》、《女主人和她的奴隸》、《穿高跟鞋的小妞》等等。這些作品在客觀上反映了那個時代的荒唐與怪誕。

由於性施虐和性受虐的傳播與流行，竟在某種程度上變成了一種“社會需求”，於是社會上也出現了一些為此服務的特殊機構，即一些特殊妓院。這些妓院是由一些精明的拉皮條者投資興造的，也許這些拉皮條者本人就有性施虐或性受虐的癖好，其中最有名的就是英國的特里莎·伯克利夫人。她在夏洛特大街２８號開了一家妓院，名為“波特蘭之家”。據說，伯克利夫人“技藝高超，深諳男嫖客的各種嗜好，能以各種精妙的方法讓他們感到滿意，同時她本人又十分精明，因此生意興隆”。“與其他妓院相比，她的妓院設施最為完備，……在那裡，任何鞭笞的慾望都能得到滿足，人們可以領受木棍、鞭子或皮帶的抽打，還有針刺、繩捆，用粗毛刷子或馬梳擦身等各種方式的自我折磨，直到感覺心滿意足為止”。性學大師布洛赫就曾去過伯克利夫人的妓院。

伯克利夫人發明了一種“伯克利馬”，又叫“琴馬”，是一種最出名的自笞工具。這實際上是一架可調節的梯子，能夠拉得很長。使用時，將受笞者縛於其上，只讓他的頭和蔭部露在外邊。在伯克利夫人的“回憶錄”中，還夾有一副銅版畫，畫面就表現了使用這種“琴馬”的情形，布洛赫還為這幅銅版畫作了詳細的說明。畫面上，伯克利夫人和一個女傭人坐在梯子旁，正在照料一個被綁在梯子上的身強力壯的顧客。

有些社團組織也為鞭笞者提供了另一種發洩渠道，他們可以在社團組織中找到一些願意配合自己的人，這些人的施虐並不像妓院老闆僅僅是為了錢，而且想領受一種快感。

關於性施虐和性受虐的原因，近幾百年來，西方的論述很多。

有人認為，在人的心理中，攻擊欲、破壞慾都在睡眠狀態中，換句話說，人只是用理性控制這些慾望罷了。在理性尚未發達的幼兒期，隨時可見謀求加虐而獲得滿足的行為，因此，虐待狂是精神不成熟與退化的表現；而且，自我疏離感很嚴重的人（自閉症者），愛慾經常處於枯竭狀態，往往會做出加虐對方的行為，來作為性的代償現象，以求獲得滿足。

第六章　非常態性行為　性滿足方法的倒錯3

弗洛伊德曾說：“被虐症是所有性變態中最常見，也最具意義的。”但他認為女性的被虐渴望要遠多於男性，這點似乎有待商榷。事實上，在西方性文化史上，男性的性受虐症曾有兩次蔚為風尚，一次是以上所述的１８、１９世紀的“鞭笞之愛”，它屬於“肉體的被虐症”；另一次則是１５、１６世紀的“騎士之愛”，它屬於“精神的被虐症”。英勇的騎士在高貴的淑女面前“自慚形穢”，徘徊終夜而不敢正視她，最後只好冒著生命的危險、歷盡千辛萬苦去見她一面，為的只是輕吻她“溫柔的小手”，這種愛也明顯地帶有被虐的性質。

有人是從生理的角度來剖析這種變態現象的。從腦神經解剖學的觀點來看，職司“痛苦”與“快樂”兩種不同情感體驗的神經核，在腦的邊緣系統中靠得很近，“一種激｜情”很可能挑起“另一種激｜情”，但這有神經網路和敏感度的個體差異性。而就鞭打的部位來說，臀部和外生殖器及攝護腺、貯精囊等內生殖器靠得很近，“一種收縮”也有可能引起“另一種收縮”。

有許多人認為，“被虐”乃是女性在生物學和社會學上的“雙重命運”，本能和教化使女性在潛意識裡有著被折磨、被凌辱的隱秘渴望。在這方面，有三位女性精神分析學家的觀點很有代表性。瑪麗亞·波娜帕黛認為，女性的生殖器是被動的、接納的，有著“被虐”的意涵。她