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聖人了！”

在西方古代，對以上這一類事情評價很高。其實，如果一個女子“圖謀不軌”，拒絕她、教育她就是了，為什麼要鞭打她而且脫光了她的衣服鞭打呢？實際上這是一種性發洩，變態的性滿足。對這些“聖人”來說，既滿足了情慾，又得到“聖潔”之名，真是一舉兩謾９糯�行┬奘俊⑶褰掏轎�私渚�橛��３１藪蜃約海歡�切�笆ト恕甭閂�酥�磯�藪蛑��蚣仁切槲庇質鞘�愕謀涮�恕？/p》

在近代性文化史上，１８世紀法國的沙德是“性施虐”的一個典型，他的名字變成了現代性學中性施虐狂的代名詞。１９世紀奧地利的薩克爾·馬索則是“性受虐”的典型代表，“性受虐狂”的英文名稱就是以他的姓為字源的；他的著名小說《穿獸皮的維納斯》變成了女子向男子進行性施虐的典型形象。

令人奇怪的是，在歷史上有些傑出的思想家、文學家、藝術家都染有“性施虐”或“性受虐”的變態現象或心理傾向。例如，１６世紀文藝復興末期的著名雕刻家西利尼就是如此，１９世紀法國著名的雕塑家羅丹也有這種傾向。西利尼是米開朗基羅的弟子，他雕刻過許多Se情作品。他曾經在一個酒杯上雕刻一些Se情的豔姿，當時法國那個富有、奢侈的阿拉拉公爵就令他的愛妾扮演浮雕上的姿態，而看得神情恍惚，以致人們一提起“西利尼風格”就是指代表愛慾和Se情的藝術。西利尼是個“精力過剩者”，Ｊ·Ａ·西蒙曾經說過：“他的性格和精力，就是同時代人的生活寫照。”他經常在腰間佩帶短劍，惹是生非，決鬥、殺傷對方，打架鬥毆都是家常便飯；他也曾在和摩爾海盜的攻防戰中，以狙擊兵的身份殺滅敵將，建立奇功。他的生活淫亂放蕩，常在工作中任意侵犯那些美豔全裸的模特兒。有一次，他侵犯了一個名叫卡特麗娜的模特兒，卡特麗娜在法庭上說“他使用了生小孩之外的入口”（雞姦，當時在法國是死罪），厚顏無恥的西利尼辯稱“我是用義大利式的方法”。後來，在僱傭卡特麗娜期間，他為了報復，把她用來作為性滿足的工具，解僱時，則抓著她的頭髮，在房間裡拖著她走，並且折斷了她的手臂。對於西利尼來說，追求性快樂是一種絕大的精力發洩，控制它反倒是“偽善”的表現。這個確立了法國巴比遜畫派、給予法國文藝復興氣息的大藝術家，實質上是一個性變態者、大流氓。

第六章　非常態性行為　性滿足方法的倒錯2

研究歷史上的性變態行為，不僅要暴露其現象，而要找出其原因，當然這原因是多方面的，有些原因還不被今人所瞭解。在１８和１９世紀的歐洲，盛行以教鞭來體罰學生，年輕貌美的女教師和初曉人事的青少年透過“打屁股”而建立了一種奇妙的關係。很多人在成年甚至老年後，仍難以忘懷，而渴望“被女人鞭打”。１８世紀法國著名的文學家、思想家盧梭在《懺悔錄》裡，對這種快感是“體驗入微”的。

１７２０年盧梭８歲，由於淘氣，第一次遭到女教師蘭貝爾斯小姐的鞭罰。“挨完打後，我才發現它並不如我所預料的那麼可怕。”

盧梭後來寫道：“連我自己都深感驚訝氖牽�急炊�剮〗愕腦鴟７炊�刮腋�由盍碩運�囊懶怠��蛭�曳⑾衷諛潛攄姿��吹耐闖�酥列呷柚�校�樗孀乓恢秩庥�目旄校�刮也壞�瘓迮攏�嚳吹厝純釋�龐賞�恢皇侄暈以偈┨⒎ァＪ率瞪希�庵摯旄欣鍶肥蛋��判栽縭斕囊蛩兀�熱裟潛攄資淺鱟嶽急炊�剮〗愕男值苤�鄭�嘈盼揖途霾換岣械餃鞝送純熗恕！？/p》

後來，盧梭再次受到鞭罰，也是他最後一次領略這種快感，因為蘭貝爾斯小姐很快就從孩子的反應中覺察出了這種鞭撻導致的後果，自此中止了類似的處罰。但是這兩次鞭撻已經在孩子的心靈上留下了難以磨滅的影響。他寫道：“看起來無非是對頑童的懲罰罷了，可誰又會相信，正是這種懲罰註定了我終生的趣味、慾望和感情呢？”

自此以後，盧梭專愛同年輕姑娘廝混，而他最熱衷的遊戲則是讓姑娘們充當那個女教師的角色，用鞭罰以顯示她們的權威。這種慾望終於發展成為固執的癖好，以致只要接觸年輕女人，他就會把她們想像為自己的家庭教師，或者是自己的繼母，一心渴望著她們的鞭打。如果慾望難以變成現實，他就只好用想像來補充。這種幼年時所受的心理刺激在盧梭的心靈上留下了如此難以磨滅的印象，甚至成為他一生中最大的“性趣”。在找不到願意鞭打他的女人時，他就在暗夜的街上，對著過路的女子，露出他戰慄的臀部。一個寫出《民約論》這種劃時代論著的偉大思想家，在性方面竟“淪落”與