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於是真實的局面自然就不容易接納。

好一些的做法是，先把痛苦放在一邊，先接受發生的事情，然後問自己怎麼辦？而痛苦常常會讓你往相反的方向使勁。因此，衝動下的離婚常常釀成悔恨！

我不太同意在動離婚這個念頭時先問：孩子怎麼辦？順序不是這樣排列的。只處理好你怎麼辦，孩子怎麼辦才更容易解決。孩子是要依賴你而長大的。如果你勉強維持了婚姻，但把怒氣轉而不自覺地發洩給孩子，那麼孩子究竟是受益還是受害呢？

這樣的事情太多了，雖然來自於人的無意識。所以，你料理好自己才有可能把真正的笑臉給孩子看。

所以，先冷靜下來，接受已經發生的。讓自己處於深呼吸狀態，平心靜氣地處理正在面臨的事。對任何人而言，這都是一種修煉，成長貫穿在其中！

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第八講　女人的責任就是相夫教子（1）

在競爭激烈的職場之中打拼著的女人們把單方的“相夫教子”變成了雙方共同的相互輔助，很多家庭，都形成了新的夫妻關係，夫妻在家庭中的角色分工從明晰細緻轉入模糊——養家是共同的，教子是共同的，買車購房是共同的。女人由低眉順眼到揚眉吐氣，在家庭中的表現是最顯著的。儘管中國傳統的賢妻良母目前依然被稱道，可是反傳統的相夫教子也越來越多地在柴米夫妻的生活中出現。這不光是社會文明進步的表現，也是女人們重塑相夫教子的體現。

相夫教子，簡簡單單的四個字，卻涵蓋了夫妻之間真摯的愛，無微不至的體貼及善解人意的理解，是妻子與丈夫用辛勤的耕耘收穫的。

幸福的生活是每一對夫妻的願望，但幸福生活不是一個宣言，而是用有聲有色的情節串起來的一個個的日子。對於女人，這些日子因有個性的相夫教子而生動、而有趣、而值得回味。大家可以試想這樣的畫面，一個忙碌了一天的女人，能夠在晚餐後，坐在溫暖的燈光下，滿目含情的看著自己的丈夫教育子女。

那該是一個多麼溫馨、幸福的畫面呀。

第一講　中國女人的良德——相夫教子

中國女人在傳統中處於相夫教子的社會位置，男主外女主內，人們把教育子女的責任攤派在女人身上。古代如此，現今也不例外。安於相夫教子是中國女人的良德之一。

人的習性會隨外部客觀環境的變化而變化。古人云“近墨者黑，近朱者赤”，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。環境對於人的成長和生活有很大的影響，古代的先哲們往往會選擇最佳的環境來安置自己。孔子說過“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”古語又有云“君子不立危牆之下”，可見環境論在人們心目中的重要。

孟母三遷的故事，在中國幾乎是家喻戶曉的。好母親可以培養出好子女，同樣賢妻也有助於丈夫的成功。男人們往往會急功近利，貪得無厭，人都有好逸惡勞、好享受的心理，人的上進心往往也是別人誘導和社會催逼而產生的。男人的成功常有女人的功勞。

樂羊子之妻可謂中國賢妻的典範。故事如下：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎！”羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業。

樂羊子拾遺求利可能會形成類似守株待兔那樣不思進取的結果，樂羊子的久行懷思也可能使他形成沉溺女色喪失鬥志的習慣。樂羊子妻鼓勵樂羊子堅持不懈地學習，不貪小利，不貪戀溫柔，拿得起放得下，見識過人。

男人的志氣和抱負是要靠女人來培養和激勵的。賢妻良母對一個人的成功具有莫大的幫助。現代社會，男女都在求學，社會及家庭的責任不是要培養遊手好閒無所事事的人，而是培養一些勤勞樸實有責任心有志氣的人。人都有惰性，都會受外部環境的影響，嚴格的要求、好的激勵方式往往能使人成功。

現代男女的求學機會是相當的，相夫教子也不單只是女人的事，男人們也應該相妻教子。為人父母者不再溺愛，為人妻夫者不再沉溺，社會就能營造出積極向上的氛圍，後代們也能形成鬥志昂揚的心志和一代勝於一代