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呼吸幾次，每次呼氣的時候，就放下接著該做什麼事的憂慮和念頭，放下身體的緊繃感。

現在，留意自己安住在停歇之中時經歷了什麼？你的體內有什麼感覺？當你試圖走出虛幻的想法時，是否感到焦慮不安？你是否很想恢復剛剛的活動？此刻，你是否能夠接納內心發生的一切變化？

你可以將神聖的停歇時刻融入日常生活中，比方說，每小時停歇一下，或者在活動的開始和結束時停歇一下。坐著、站著或躺下時，都可以停歇一下。甚至在行動過程中也可以停歇，比如散步或開車時。你可以在雙眼睜開時，於內心停歇一下。每當發現自己感到困頓，或跟自心失去聯結時，透過停歇，放鬆並觀照當時的經歷，於是生命便在當下重新展開了。

你可以先做個實驗，選一件每天都會做的事，連續一個星期內，在開始做這件事之前都停歇一下；也許是刷牙、打電話、從車裡拿東西、每喝一口茶或者開電腦時。每次都停歇片刻，放鬆並察覺內心的狀態；停歇結束之後，再開始做這件事時，觀察內心是否有變化。

第四章　無條件的友善之情（1）

我們的身體，即是一間旅舍，

每天早晨都有新面孔住進來。

喜悅、憂鬱、惡劣、

還有一閃即逝的覺知，

都是不速之客。

歡迎並招待他們！

陰暗愚昧的念頭、羞愧感、惡意，

要在門口笑著迎接他們，

快快邀請他們進來吧。

要感謝所有前來的人，

因為，每一個人都是

從彼處派來此地作為嚮導的。

——魯米

近七十歲的雅各患有中度老年痴呆症。過去的二十幾年中，他既是心理學家，也是禪修者，但是他很清楚，自己的感官功能正在急速退化——有時腦中一片空白，幾分鐘說不出一句話，而且完全失去方向感。他時常忘了自己正在做什麼，需要有人照料基本的生活瑣事，例如用餐、穿衣、沐浴、外出等等。

在太太的協助下，雅各參加了我主持的十日禪修閉關。課程開始後幾天，雅各和我進行了第一次協談。（學員跟老師進行的這類協談，是為了方便學員在禪修期間，有機會單獨向老師諮詢以及得到適合個人的指導。）雅各和我協談時，我們談到了這次閉關及他家中的情況。面對自己的疾病，他覺得既有趣又哀傷，但是也很感激，甚至帶著一點幽默。我對他的心性非常好奇，於是問他，為何能夠如此接納自己的病情。他回答：“我根本不覺得哪裡出了差錯。這一路走來，我的確感到有些悲傷，也會害怕，但是，這感覺起來就像是真實的生命。”他也跟我講了發病初期的一件事。

雅各有時會應當地團體的邀請，發表有關佛法的演講。有一次，他受邀對一百多名禪修學員演說。抵達現場時，他神清氣爽且滿懷熱忱，想跟大家分享自己最喜愛的教義。坐上大廳正前方的座位，雅各凝視著面前滿心期待的臉龐……突然間，他完全不知道該說什麼或做什麼，也不知道自己身在何處，不知道為何在那裡；他只知道自己的心臟狂亂地跳著，腦中一片迷惑，於是他合掌，大聲說出自己正在經歷的一切：“害怕、尷尬、迷惑、覺得自己失敗了、無力、顫抖、快死了的感覺、下沉、迷失。”接下來的幾分鐘，他坐在那裡，頭微微前傾作鞠躬狀，繼續說出他的體驗。隨著身體逐漸放鬆，他的心也愈發平靜了，他同樣把這些變化大聲說出來。最後，雅各抬起頭，緩緩地環顧眼前的學員，並向大家道歉。

許多學員都熱淚盈眶，其中一位說道：“從來沒有人這樣教導過我們，您體現了最深刻的教義。”雅各並未排拒自己的經歷，因為那樣只會加深焦慮，相反地，他的勇氣使他得以直接說出自己覺察的一切，更重要的是，他還對自己的經歷鞠躬致敬，並未因為恐懼與迷惑的感受而製造某個假想敵，也未將這一切視為錯誤。

我們就是要像這樣，透過停歇時刻來練習徹底接納，以這種無條件的友善之情，面對內在發生的一切。與其將我們的嫉妒或嗔恨轉向外在的敵人，不如觀照自己，使自己能夠以關愛之心去辨認和接納所有的經歷。

沒有所謂的錯誤、毛病，無論發生了什麼事，都只是“真實的生命”罷了，這樣無條件的友善之情，就是徹底接納的精神。

佛陀的故事中，我最喜愛的一則示現了覺醒、友善之心的威力。在佛陀證悟的那天早上，魔王落荒而逃了，但是他似乎只是暫時受挫而已；即使到後來，佛陀