第12部分(第2/4 頁)

存於世間，有朝一日得公諸於廣大《紅樓夢》讀者和研究者面前，這樁“紅樓”謎案也就無需人們再枉費筆墨了。

自縊而死，謂之“強死”或“橫死”。《左傳》文公十年下記有：“初，楚、範巫矞似謂成王與子玉、子西曰：‘三君皆將強死’。”《義疏》釋“強，健也，無病而死，謂被殺。”《會箋》釋“強，健也。謂無病而死，被殺或自縊之類，皆是也。”王充《論衡·死偽篇》中也說，“何謂強死？謂……命未當死而殺邪。”秦可卿年當青春，“自縊”而死，實屬“強死”一類。但是，從上述有關“強死”的解釋中可以看出，秦可卿銘旌上所寫的“強壽”一詞中的“強”字，無論從字面上還是從引伸意義上來說，都不能直接釋為“強死”之意的。過去有人把“強壽”中的“強”字說成含有“強死”之意，這完全是因為沒有弄清楚“強壽”一詞的來歷的緣故。“強死”一詞與“強壽”一詞意思根本不同。然而瞭解“強死”一詞的含義，對理解《紅樓夢》中的某些情節還是有幫助的。例如。小說第13回寫秦可卿喪音傳出之前，王熙鳳夢中見到秦氏的魂魄，囑咐賈家後事二件，第110回寫鴛鴦女自縊時見到秦可卿的鬼魂，並對她說：“我在警幻宮中，原是個鍾情的首座，管的是風情月債，降臨塵世，自當為第一情人，引這些痴情怨女，早早歸入情司，所以我該懸樑自盡的。”一般說來，這種描寫縊鬼出沒之類的事情，無疑是荒誕的、迷信的。但是，《紅樓夢》中秦可卿鬼魂的兩次出現，卻是與作者寫她“強死”有關的。《左傳》昭公七年下有“匹夫匹婦強死，其魂魄猶馮（憑）依於人，以為淫厲。”秦可卿“魂託鳳姐”和為鴛鴦女自縊“引路”的描寫，正是作者有意以此類故典，暗隱著秦可卿非死於病。而是“強死”，給讀者留下一個“追蹤覓跡”的線索。

誠如有人所說，在曹雪芹的筆下，凡屬苟且之事，曖昧之行，雖筆不勝書，激揚其語如史筆之嚴，但莫不含蓄其詞如詩人之厚。所謂秦可卿“享強壽”云云，即是未刪之筆中的典型一例。

1981年2月20日

txt電子書分享平臺

千里東風一夢遙

千里東風一夢遙

——“杏元和香”與探春遠嫁

在《紅樓夢》眾多少女中，惟三小姐探春頗有兒分政治家的才幹和風度。她被人稱為“刺玫瑰兒”，又稱作“鎮山太歲”。可惜，她“生於末世運偏消”，結局是“遠嫁”。

第五回，賈寶玉夢遊太虛境，在“薄命司”看到金陵十二釵正冊上，探春判詞後是畫著兩個人放風箏，一片大海，一隻大船、船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫後也有四句寫著道：

才自清明志自高，生於末世運偏消；

清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。

同回有《紅樓夢曲》，其中有關探春命運的一曲是《分骨肉》，詞曰：

一帆風雨路三千。把什肉家同齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹孃，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

後40寫探春“遠嫁”海疆都統制家為婦。以情節而論，與她的判詞和《分骨肉》曲中所示，是大體相合的。但足有人認為後40是高鶚之流秉承主子意旨續寫的，所以那“遠嫁”的結局也就違反了曹雪芹的“原意”。於是，紅學家們紛紛“探佚”，旁徵博引，終於發現探春嫁的不是“海疆都統制家。”，而是到“海外”某國去當了“王妃”。

探春究竟當沒當海外王妃，還有待進一步考索，我實在無多大興致去“鑽研”，所以我不想妄評對錯。這裡我只抄錄一條小資料供探佚的專家們參考。

記得。探佚專家論證探春嫁到海外當“王妃”時。曾引過日本教授兒玉達童四十年代初存北京大學中文系介紹所謂“三六橋本”的內容。據介紹，“三多本”中探春的結局是“杏元和番”。當年，我們訪問張伯駒先生和張畸翔先生時，對“杏元和番”四字曾留心過。後來終於查到“杏元和番”四個字的出典，原來它出自古小說《二度梅》。

《二度梅》，後人改編為戲曲，一名《二度梅》，又名就叫《杏元和番》。故事是寫唐代奸相盧杞陷害梅良玉一家，良玉隻身逃脫，投陳杏元家中為書僮，得陳父賞識，招贅為婿。適值北國犯境，盧杞命杏元和親，良玉無奈，只好忍痛送妻。途經“重臺”，杏元、良玉兩人共矢忠貞，揮淚而別。杏元出塞至昭君廟，投落雁巖自盡，為神風送至河南節度使鄒伯符家的花園，被鄒收為義女。事有巧合，當時良玉因