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芮兒收回了投向紫竹園的目光，她坐回電腦邊，她又開始整理那些我和東子之間的文字，這次是東子寫的《東子日記》的一些在我那裡的片段。

你能在虛幻的外衣下存留多久

——透過衣服讀你：解讀保羅？福塞爾或人生

容貌

漂亮從來都是一種致幻劑。一種誤會。一種財富資本。一級向上攀緣的階梯。一條通往幸福或災難的唯一通道。

微笑定理

與財富成反比。世界是由石頭、泥土、血、鐵、冷酷組成。微笑不合時宜。

身高

心靈的高度。尺子從來都是人類的夢魘。並與戰爭有關。是想女人證明自己不矮或更矮的良好手段。譬如拿破崙和希特勒。甚至克林頓。

體重

一種手勢。是男人炫耀幸福的手勢。是女人炫耀痛苦的手勢。

衣著

一種社會的溫度計。只測量心靈。

顏色

內心的符號。它決定你是否快樂。

質地

手工製作開始是一種生活方式，現在是一種標記，一種貴族的標誌。

易讀性T恤

各階層的寫字板或宣言。品牌是一種心理安適。覆蓋你之後，信心也就此淪陷了。

整潔或懷舊

緬懷過去，如同緬懷逝去了的回聲。懷舊，是一種對現實的恐懼或迴避。人，無法把握未來，只擁有過去，只好躺在回憶的樹蔭之下，讓遙遠的陽光，穿過記憶的葉子，拼貼或間接漸漸遠去的背影。遠去的日子，也被打磨得異常光亮，嶄新的人生誕生了，你不再支離破碎。好。就是這樣。也只能這樣了。

這一天是5月17日。被報刊爆炒的保羅？福塞爾在他的《格調》中這樣說：之所以把另類人歸到某一“類”而不是哪個階層，是因為你不可能生下來就是一個另類，你的出身以及成長必然帶有貧民或中產階級的烙印。你只能透過轉變而成為一個另類，或者，說得更清楚些，只有當你艱難的發現自己具備了另類的一些特質，尤其是好奇心和獨創性這兩種特質時。你才取得成為另類的資格。

……

另類是“自我培養”的人。另類通常自己給自己製造規章制度，因此就擺脫了社會習俗的束縛，這就意味著他們當中很多人都是作家，正如戴安娜？特里林所言，“如果人人……都想成為作家，這不僅僅是因為當作家可以使人出名，還因為藝術家的生活自由自在，你可以自己制定準則。”　電子書　分享網站

第四章　去他的“我愛你”（8）

保羅？福塞爾儘管換了一個名頭，可他的這些都還是尼采的那些東西。所謂“另類”其實就是尼采的“超人”的翻版。我覺得很搞笑，但還是喜歡他的這些東西；你有時不得不喜歡那些剽竊來的東西，比如那些被叫做“香奈兒”之類的香水、衣物、包包等。

是的，是“自我培養”。這就是存在的意義，就是選擇的魅力。

在這裡，我只想說，另類，其實更是一種心理狀態外化的表象結果，它有時甚至都與所從事的職業無關。好像我們慣常所見的同一種職業，甚至在同一個單位或團體裡，不同的人都以不同的方式對待著。

另類，它是一種對待生命和生活的方式，它更尊重生命和生活，它試圖以一種最合理或者是一種最理想的方式使用它的生命過它的獨到而有質量的生活。它的職業可以比較固定貫穿，也可能不斷變換。只要它發現它所處的位置和環境不適合它。它就會斷然走開，去尋找一種更好的更合乎它的位置。它的形式可以是多變的，但它內裡的自我原則是恆常的。

如果普遍的人們都僅僅只滿足於把自己的這個螺絲釘擰牢在社會這部大機器上，並且十分配合地將自己的稜角打磨乾淨，變成那麼一群互相難以區分的圓滑的部件。那麼另類則恰恰相反，他們的目標是不斷地改造和培養自我，以便將自己從那相類似的一群人裡超脫出來，變成一個不可雷同、不可學習的一個單個的存在，如果世界上多一些這樣的個體，這些可貴的另類，這個世界不是更加豐富多彩？上帝造人的初衷不是更加神聖？活著不是更加生動和充滿樂趣？生命更可以創造更多的奇蹟。

於是，我想說，另類，是人性的迴歸。甚至是最積極的人生。

芮兒整理完了一節，她的淚水從眼睛裡一點一點地往外溢，她不抬手去擦，任淚水濺在那些字跡上。貓又找了過來，貓不是另類，貓也許不屑於做一個另類。貓在芮