五九八、意外捲入(第1/2 頁)

“就這樣吧，只能這樣了！”

段和譽小聲嘟囔著，這十年來，他都不知道這樣說過多少回了。

時值華夏“元憲”十年，距離周銓登基已經過去了十年之久，段和譽也在應天府呆了十年。

最初的五年裡，他的自由是受到一定限制的，不過這五年來，隨著大理行省安定下來，高家的叛亂被華夏軍平定，他獲得了相當的自由。比如說此刻，他就可以來到海州。

不來不行。

他的三子段易興，今天要隨華夏軍海軍出征，他是來送一送兒子的。

雖然華夏朝廷給了他郡王的爵位，但在在華夏朝，爵位只是榮譽稱號，每年的爵位金少得可憐，堂堂郡王的爵位金還比不上一個小縣的縣令年薪，他主要依靠每年十八萬圓的年金——十年時間從十五萬漲到十八萬了，可是比起物價的漲幅，要支撐起一個大家族明顯不成。

所以他只能經商，不僅是他，幾乎所有獲得封爵的家族，都會經商，唯有如此，才可以讓自己的家族不會太過寒酸。

但是經商也不是件容易的事情，憑藉和大理行省的關係，段家可以從大理行省弄些茶葉什麼的土特產出來，每年能賺個兩三萬銀圓，想要讓家業更好些，就必須開拓新的賺錢門路。段家多少有些忌諱，不敢涉足鋼鐵、航運之類的實業，於是開拓新的商路就成了最好的選擇。

特別是段和譽的第三子段易興，隨他一起來應天時才九歲，後來一直在應天接受教育，十年來被教成了一個華夏狂熱份子，一心一意要參加華夏軍，為後代子孫去開疆拓土，全然不顧自己曾經是大理王子的事情。

不過因為身體的緣故，他在服了一年預備役之後便只能離開軍旅，他不死心，便纏著段和譽，要求去東非販賣象牙——其實就是參加已經持續了十一年的燃燒遠征，這一次段和譽沒有攔住，只能憂心忡忡地來送他。

望著兒子一副興奮莫名的神情，段和譽嘟囔了幾句，將自己掛在脖子上許多年的一串念珠摘了下來，掛在這個兒子的脖子上。

段易興有些不耐煩，卻也合什向父親道謝。

他們段氏信奉釋教，如今段和譽更已經茹素吃齋，當了個在家的居士。這些年隨著經濟的繁榮，釋、道二教也大興起來，不過據說，其根本原因，還是因為二教在燃燒遠征之中表現極為出色。

有些地方的土著，對於華夏人帶來的槍炮一無所知，畏之有如神明，然後釋道二教乘勢而入，特別是道教，直接宣稱火藥乃是九天應元雷聲普化天尊點化唐人張仲景而得，因此這槍炮盡皆是道家神器，道士們又多會些幻術，將土著們糊弄得不要不要的，因此道家極為昌盛。

而釋教比道教能說，加天從交趾到暹羅，原本就有釋教基礎，因此他們也成功地殺回祖庭天竺。

“我向那爛陀寺捐獻的錢，你千萬記住了，一定要送到寺中去，那是我和你母親為你祈福所用，事關重大，別耽誤了！”千言萬語，最後化成了這一句話。

天竺那爛陀寺如今已經衰敗，四年前，燃燒遠征的部隊與大金部隊在這附近進行了一場決定性的戰役，金國也使用了火槍，只不過他們的前裝火繩槍面對燧發後膛槍就是一場悲劇，而更悲劇的是金國火槍的炸膛比例實在太高，一場戰役下來，他們的火槍手倒有五分之一是被自己的火槍炸膛所傷。

這一戰後，華夏軍將金國的勢力從天竺東北部徹底驅走，也將大食神教的影響從這一片區域趕了出去。因為大食教徒曾經嚴重破壞那爛陀寺，寺中殘餘僧侶便隨燃燒遠征的部隊一起來華夏，乞求周銓重建該寺，卻被周銓斷然拒絕。

“漢家自有信仰，神佛不食人間煙火，要錢何用？有錢還是多建學校、醫院，方不違神佛教誨。”

這是周銓的原話，不過他同時也開了一道方便之門，允許釋教信徒自己捐款，朝廷可以代收，不徵其稅。這樣一來，釋教信眾紛紛捐錢，段和譽篤信，當然也捐了不少，這次乾脆讓兒子帶些過去。

此時段易興還不理解父親的愛子之心，只是應付著點了點頭，然後又看了看身後。

那邊是一群十餘個和他年紀差不多的人，都在那裡笑著等他。

段和譽有些無奈，這些年輕人當中，很多他都認識，不少都是華夏朝廷“重視”物件的兒子，比如說原來占城國主之子周國忠，原來的日本國源氏之子原義朝——這兩國如今都被納入華夏治下，占城國變成了占城行省，日本國則成了扶桑東、扶桑西、筑紫、伊予四行省，其原先的統治者們，紛紛改換漢