五九七、大理的命運(第1/3 頁)

段和譽站在自己的位置上，雖然臉上張作歡顏，但內心深處，卻是憂心忡忡。

他是受邀來觀禮的，和他一樣受邀而來的，還有好些個國主，比如說，在他身前一些，就有大宋的皇帝趙佶、大遼的皇帝耶律延禧、高麗國主、日本國主等等前君王們。

這些都是被周銓一手掃平的國家，雖然日本、高麗還沒有直接併入華夏，但是可以想見，就象大理一樣，周銓是不會放棄到嘴肥肉的。

想到這裡，段和譽就憂心忡忡。

此次來參加周銓的登基大典，他其實是心不甘情不願的，哪怕以前他和周銓有交情，可到了兩國關係之上，這點交情又能算什麼？

段和譽和先同周銓曾經說過的話：國與國之間，只有在不談利益的情況下，才能談交情。

他目光向著自己另一邊望去，看到面色難看的占城、真臘兩國國主，這二位同他一般，也對自己的處境非常擔憂。再往另一邊，則是暹羅的使臣，那使臣的面色，同樣難看。

段和譽知道為什麼，周銓發動燃燒遠征，這幾個國家首當其衝。離兩廣最近的交趾李朝已經被滅國，其首都升龍府更名為伏波城，李朝的末代皇代，年紀還不到十八歲的李陽煥被押送應天，或許用不了多久，段和譽就可以見到他了。

半年時間，滅亡交趾李朝！

這放在過去是難以想象的事情，可是火炮加上火槍，讓戰爭變成了一邊倒，而鋪天蓋地的船隻，又給了華夏軍隊源源不斷的補給，交趾人的反抗，就象是嬰兒的掙扎，根本沒有起到任何作用，只是讓自己多受了點苦。

段和譽很關心華夏的報紙，這些訊息，就是他從報紙上看來的。更讓他感到心驚的是，華夏在交趾實行的是有異於過往的策略，他們修建堡壘、炮臺，以此扼守要害據點，凡被炮堡炮臺圈入其中的地方，華夏人便移民囤墾。至於其餘地方，華夏會宣告主權，卻不急著派人去攻佔，而是任由那些心懷野心的土著各族相互攻殺，如果他們不互相攻殺，那麼華夏就用廉價的工業品挑動他們攻殺。

戰爭帶來大量的人口減員，不僅如此，華夏還鼓勵各部各族之間擄掠人口，無論是哪邊，只要俘虜來的青壯，華夏都會將之買走，裝上船，運往呂宋、蘇祿甚至更遠的胡洲。

段和譽就親眼看到，《東海商報》上得意洋洋地宣稱，僅在過去的一年，從交趾運走就高達六萬之眾，這可都是青壯年！

這些人到了呂宋、蘇祿和胡洲，會成為當地的農場農奴，或者礦場礦奴。而有數量不少於五萬的高麗人、日本人，則被運到了交趾，填補他們離開後勞動力的缺口。

這些被運來的高麗人、日本人，在異國他鄉，唯有依附於華夏人才能立足！

同樣，被遷到異地的交趾人，也唯有依附於華夏，才能在陌生環境中生存，畢竟和他們競爭的，還有大食商人運來的鬼奴。

這手段明眼人都看得出來，就是要將交趾的後患徹底解決，甚至是將呂宋、蘇祿的後患也徹底解決：這些不得不依附於華夏的各族，在經過幾代人之後，將會失去原本自己民族的文化，而被深深烙上華夏的烙印。到那時，他們記不得自己曾經的祖國，只知道自己是華夏交趾行省、呂宋行省人了。

更何況，周銓還推行了許多政策，加快這一程序，比如說，能說漢話者，經過考核，可以廢去奴籍，申請所謂的“歸化籍”，執有那張綠色“歸化籍”卡片者，便可以獲得相對自由的身份，在歸化籍所在行省自由行動，甚至可以擁有自己的產業。

“段王爺，段王爺！”

段和譽正在為周銓這斬草除根的手段而沉思時，身後傳來輕輕的呼聲。

段和譽一驚，然後注意到，所有人都在拍掌，唯有他卻還在那裡發呆。他心中一凜，再看過去，只見長長的道路另一端，一身華服的周銓，正大步過來。

周銓本人更喜歡穿制服，乾脆利落，但今天不同，今天是他登基大典，他必須穿上傳統的皇帝龍袍。

在新定的禮制之中，重大典禮之時，儘量在外穿上漢族傳統服飾，以彰顯“有服飾之美”的“華”字本義。

年輕！

望著大步走過來周銓，段和譽一邊如旁人一樣上前一步鼓掌，一邊在心中暗暗讚歎。

自古開國之君，未有如周銓這般年輕者。

禮儀簡潔肅穆，周銓先祭天，再祭地，後祭人文之祖，祭畢之後，他便升階登臺，站上這片廣場的最高處。

與過去皇帝的登基大典相比，這簡直