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人之所棄者。《詩》曰：“善戲謔兮，不為虐兮。”（《詩·淇奧》之辭。）《太史公書》有《滑稽列傳》，（滑，亂也。稽，同也。言辨捷之人，言非若是，言是若非，言能亂同異也。滑，音骨。稽，音雞。）皆取乎有益於世者也。故學者終日討說答問，呻吟習復，應對進退，掬溜播灑，（掬，音菊。溜，力救切。）則罷憊而廢亂，（罷，音疲。憊，蒲拜切。）故有“息焉遊焉”之說。不學操縵，不能安玄。（以上並系《禮記·學記》之文。注：操縵，雜弄也。操，七刀切，玄，一作弦。）有所拘者，有所縱也。大羹玄酒，（《禮記》：大羹不和。注云：大羹，肉汁也，不加鹽梅。玄酒在室。注云：玄酒，明水，蓋陰鑑所取之水也。）體節之薦，（《左傳》：享年體薦，宴有折俎。注：體，謂半解其體而薦之，體有折節，升之於俎。）味之至者。而又設以奇異小蟲、水草、樝梨、橘柚，（樝，似梨而酢。橘柚，似橙而酢。樝，音查。）苦鹹酸辛，雖蜇吻裂鼻，（蜇，音哲，蟲螫也。吻，武粉切。）縮舌澀齒，而鹹有篤好之者。文王之昌蒲菹，（《呂氏春秋》雲：文王嗜�
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