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僚曰：“欲子之書其說，吾將施於世，可乎？”餘從之。

○捕蛇者說（公謫永州時作。唐都長安，零陵相去三千五百里，見唐賦所及者遠也。是時唐之賦可謂毒矣。）

永州之野產異蛇，黑質而白章，（章，文也。）觸草木盡死，以齧人，無御之者。然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻、癘，（踠，曲腳也，足疾也。瘻，頸腫也。一曰久創。癘，疫癘也。攣，閭緣切。踠，音宛，又於遠切。瘻，音漏。癘，音厲。）去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入，永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之，貌若甚戚者。餘悲之，且曰：“若毒之乎？（若，汝也。）餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”

蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。殫其地之出，（殫，音單，盡也。）竭其廬之入，號呼而轉徙，飢渴而頓踣，（音匐，僵也。）觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。（藉，但夜切。）曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死即徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，（悍，音旱。）叫囂乎東西，（囂，虛嬌切。一音敖。囂，一作“嚚”。）隳突乎南北，（突，他沒切。）譁然而駭者，（譁，音華。駭，下楷切。）雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起。（恂，音荀。）視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。（弛，施氏切。）謹食之，（食，音飤。）時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶！”

餘聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也。”（孔子過泰山側，有婦人哭於墓而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，一似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛於虎也。”）吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。

○礻昔說

柳子為御史，主祀事，將礻昔，（礻昔，祭名也。夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大礻昔，漢曰臘。《禮記》曰：礻昔者，索也。歲十二月，合聚萬物而索饗之也。礻昔，音乍，或從蟲。）進有司以問礻昔之說，則曰：“合百神於南郊，以為歲報者也。先有事必質於戶部，戶部之詞曰‘旱於某，水於某，蟲蝗於某，癘疫於某’，則黜其方守之神，不及以祭。”（唐制，礻昔祭，凡一百八十七坐方，當年谷不登，則闕其祀。）餘嘗學《禮》，蓋思而得之，則曰：“‘順成之方，其蠟乃通’，（《禮記》：：八蜡以記四方。四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。順成之方，其蠟乃通，以移民也。鄭注云：其方谷不熟，則不通於蠟焉。）若是，古矣。”繼而嘆曰：“神之貌乎，吾不可得而見也；祭之饗乎，吾不可得而知也。是其誕漫忄敞怳，（誕，音但。漫，莫官切，又莫半切。忄敞，齒兩切。怳，許兩切。忄敞怳，驚貌。）冥冥焉不可執取者。夫聖人之為心也，（一無“心也”字。）必有道而已矣，非於神也，蓋於人也。以其誕漫忄敞怳，冥冥焉不可執取，而猶誅削若此，況其貌言動作之塊然者乎？是設乎彼而戒乎此者也。其旨大矣。”

或曰：“若子之言，則旱乎、水乎、蟲蝗乎、癘疫乎，未有黜其吏者，而神黜焉，而曰‘蓋於人者’，何也？”予曰：“若子之雲，旱乎、水乎、蟲蝗乎、癘疫乎，（一本無“旱乎至疫乎”十字。）豈人之為耶？故其黜在神。暴乎、眊乎、沓貪乎、罷弱乎，（罷，音疲，下同。）非神之為耶，故其罰在人。今夫在人之道