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音敖。）當是時，若有知也，豈不曰宜乎？”

先生曰：“是則然矣。叟將何以教我？”黧老進曰：“今先生來吾州亦十年，（公永貞元年十一月，自邵州刺史改永州司馬。明年，即改元元和。留永既久，至元和十年正月，方召至京。）足軼疾風，（軼，徒結切，車相過也。又音逸。）鼻知羶香，（羶，屍連切，與羶同。）腹溢儒書，口盈憲章，包今統古，進退齊良，然而一廢不復，曾不若躄足涎顙之猶有遭也。朽人不識，敢以其惑，願質之先生。”先生笑且答曰：“叟過矣！彼之病，病乎足與顙也；吾之病，病乎德也。又彼之遭，遭其無耳。今朝廷洎四方，豪傑林立，謀猷川行，群談角智，列坐爭英，披華髮輝，揮喝雷霆，老者育德，少者馳聲，丱角羈貫，（丱，古患切，束髮也。）排廁鱗徵，一位暫缺，百事交併，駢倚懸足，（駢，蒲眠切。）曾不得逞，（醜郢切。）不若是州之乏釋師大馬也。而吾以德病伏焉，豈躄足涎顙之可望哉？叟之言過昭昭矣，無重召罪！”於是黧老壯齒，相視以喜，且籲曰：“諭之矣！”拱揖而旋，為先生病焉。書　包　網　txt小說上傳分享

卷十六 說

作者：柳宗元

○天說（韓文公登華而哭，有悲絲泣岐之意，惟沈顏能知之。今其言曰，人能賊元氣陰陽而殘人者則有功。蓋有激而云。柳子因而為之說，謂天地元氣陰陽不能賞功而罰惡。要其歸，欲以仁義自信，其說當矣。然曰天不能賞罰善惡者，何自而勸沮乎？韓文公曰：今之言性者，雜佛老而言。正為柳子設也。劉禹錫雲：子厚作《天說》以折退之之言，非所以盡天人之際，故作《天論》三篇以極其辯。然公繼與禹錫書雲：凡子之論，乃吾《天說》註疏耳。禹錫《天論》，今附此後。）

韓愈謂柳子曰：“若知天之說乎？吾為子言天之說。今夫人有疾痛、倦辱、飢寒甚者，因仰而呼天曰：‘殘民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何為使至此極戾也？’若是者，舉不能知天。夫果蓏，（按許慎《說文》：在木曰果，在地曰蓏。張晏雲：有核曰果，無核曰蓏。應劭雲：木實曰果，草實曰蓏。又一說雲：有殼曰果，無殼曰蓏。魯果切。）飲食既壞，蟲生之；人之血氣敗逆壅底，為癰瘍、疣贅、瘻痔。（《說文》：癰，腫也。瘍，頑瘡。贅，謂贅肉。瘻，頸腫，一曰久創。痔，後病也。癰，音邕。瘍，音陽。疣，音尤。贅，朱芮切。瘻，音漏。痔，丈裡切。）蟲生之；木朽而蠍中，（蠍，音曷，木中蟲，非螫毒音歇者。）草腐而螢飛，（腐，音輔，爛也。）是豈不以壞而後出耶？物壞，蟲由之生；元氣陰陽之壞，人由之生。蟲之生而物益壞，食齧之，（齧，倪結切。）攻穴之，蟲之禍物也滋甚。其有能去之者，有功於物者也；繁而息之者，物之仇也。人之壞元氣陰陽也亦滋甚：墾原田，（墾，音墾，耕治也。）伐山林，鑿泉以井飲，窾墓以送死，（窾音款，空也。）而又穴為偃溲，（“偃”，一作“叄А薄！蹲�印罰汗凼藝咧苡誶廾恚�質勢灩妊傘Ｗⅲ嘿齲�狡斂蓿�斂拊蛞再蠕選！都�稀罰耗縹街�眩�羲選＃┲��皆�⒊槍�⑻ㄩ俊⒐塾危�櫛�ㄤ隆⒐典�②槌兀�菽疽造埽�ㄒ舴常瑺k也。燧，音遂。）革金以鎔，陶甄琢磨，（甄，音堅。）悴然使天地萬物不得其情，倖倖沖沖，（倖，音幸。）攻殘敗撓而未嘗息。其為禍元氣陰陽也，不甚於蟲之所為乎？吾意有能殘斯人使日薄歲削，禍元氣陰陽者滋少，是則有功於天地者也；繁而息之者，天地之仇也。今夫人舉不能知天，（“人”下一有“之”字。）故為是呼且怨也。吾意天聞其呼且怨，則有功者受賞必大矣，其禍焉者受罰亦大矣。子以吾言為何如？”

柳子曰：“子誠有激而為是耶？則信辯且美矣。吾能終其說。彼上而玄者，世謂之天；下而黃者，世謂之地；渾然而中處者，世謂之元氣；寒而暑者，世謂之陰陽。是雖大，無異果蓏、癰痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也。其能有報乎？番而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元氣，大癰痔也；陰陽，大草木也；其烏能賞功而罰禍乎？功者自功，禍者自禍，慾望其賞罰者大謬；呼而怨，慾望其哀且仁者，愈大謬矣。子而信子之義以遊其內，生而死爾，烏置存亡得喪於果蓏、癰痔草木耶？”○天論上劉禹錫

世之言天者二道焉。拘於昭昭者，則曰：“天與人實影響：禍必以罪降，福必以善徠，窮厄而呼必可聞，隱痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故陰騭之說勝焉。泥於冥冥者，則曰：“天與人實剌異：霆震於畜木，未嘗在罪；春滋乎堇荼，未嘗擇善；蹠、⻊介焉而遂，孔、顏