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手裡掙脫嚼子，狂奔而去。

大路的右面綿延著賽榮樹林，這時就像漆黑的大海，晚風吹得這片陰暗的樹林波浪起伏、嗚咽作聲。

在離斯於四分之一法裡的地方，騎士策馬穿過平地，向樹林走去，森林也彷彿在向他迎來。

這匹馬由一隻經驗豐富的手駕馭著，毫不猶豫地向樹林中奔去。

十分鐘以後，他又從樹林的另一面出現了。

在離樹林一百步遠的平地中心，矗立著一大塊黑糊糊的東西。那是一個塊狀結構的建築物，被籠罩在五六棵百年老樹的樹蔭下。

騎士停在一扇大門面前，大門上面有三個成三角形的塑像：聖母像、耶穌基督像和聖讓－巴蒂斯特像，聖母像位於三角形的頂端。

神秘的旅客抵達了他旅行的目的地，也就是賽榮的查爾特勒修道院。

賽榮的修道院，是查爾特勒教會的第二十二座修道院，建於一一七八年。

一六七二年，一座近代建築取代了老修道院；今天我們還能看到的就是後來的那座建築的遺蹟。

這些遺蹟，從外面看，就是我們談到的，上面有三座塑像的門面，我們已經看到這個神秘的旅客停在那兒；在這個遺蹟裡面有一座小教堂，它右面的進口就對著大門。

那時候，有一個農民，他的妻子和兩個孩子住在裡面，而過去的修道院，他們把它改成了一個農莊。

一七九一年，修道院裡的修士被攆走了，修道院和它的附屬建築被當作教會產業拍賣。

附屬建築首先包括和建築物相連的果園。其次是那片至今還叫作賽榮的美麗的樹林。

可是在布林，這個保皇的、更可以說宗教的城市裡，沒有人肯買下這片過去屬於大家都尊敬的修士們的產業，去冒站汙自己靈魂的危險。結果是這個修道院，果園和樹林，以國家財產的名義，變成了共和國的產業，也就是說，不屬於任何人——或者至少是沒有人管理——，因為共和國，在最近七年以來，有很多其他事情要考慮，根本顧不上想到去修補牆垣、保養果園、整修樹林。

我們說，這個修道院七年以來完全被廢棄了，如果偶然有一個好奇的人從鎖孔向裡面張望，那麼他看到的只是些生長在院子裡的青草，果園裡的樹莓和樹林裡的荊棘，樹林裡這時候有一條大路或兩三條僅有的小路透過，至於其他地方，至少在表面上看，是不能通行的。

附屬於修道院的還有一座像亭子似的小屋，叫做科勒裡小樓，它離修道院八分之一法里路，在靠樹林一面披上了一層綠裝，因為樹林充分利用了它可以隨意發展的自由，給這所屋子披上了一層樹葉，最後擋住了人們的視線。

此外，對這兩個建築物還流傳著一些非常奇怪的傳說，有些人說這些建築裡面白天也經常有一些看不見的客人涉足，晚上更使人毛骨驚然。有些遲迴家的樵夫和農民——他們有時候要到共和國的樹林裡來進行他們布林城居民在修道院還開看的時期的習慣活動——聲稱他們曾經透過關著的門板的縫隙裡看到在走廊裡和樓梯上有迅速移動的火光，而且還清清楚楚地聽到有鐵鏈子在內外院的石板路上拖曳的聲音。有些有頭腦的人不相信有這樣的事。可是，和這些懷疑派相對，有兩種人認為這是真實的，根據他們的意見和信仰，對這些怕人的聲音和夜間的火光，提供了兩種不同的解釋。革命者聲稱這些是被暴虐的修道院主持活埋在in一pace①裡的可憐的修士的鬼魂，它們來這兒祈求上天對那些壓迫者進行報復，那些修士到死後還拖著他們生前戴著的鐐銬；保皇分子說那是些魔鬼，它們找到了一個空無一人的修道院，裡面沒有它們感到害怕的可尊敬的教堂裡的聖水刷，便放心地來這兒玩耍，過去它們是決不敢向這兒伸出它們的魔爪的。可是有一件事實使這一切仍然是個不解之謎：他們之中，不管是不相信的，還是相信的——不管是相信屈死的修士的靈魂一說的，還是擁護魔王所主持的巫魔夜會一說的——都沒有勇氣到黑暗中去冒險，不敢在夜晚莊嚴的時刻去探明真相，以便在第二天可以說明修道院到底是空的還是鬼魂聚會之地，如果有鬼魂來，那麼來的是哪些鬼魂。

不過毫無疑問，所有這些傳說，不管有沒有根據，對這個神秘的騎士毫無影響。因為，就像我們所說過的，雖然布林已經敲過了九點，也就是說，天已經完全黑了，他還是把他的馬停在被遺棄的修道院門前。他沒有下馬，從鞍旁皮袋裡取出一把手槍，用槍柄敲了三下門，像共濟會會員的暗號似的敲一下停一停。隨後他側耳傾聽。

奮一