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人們仍然不在意：“那是自然。扈倫四國，葉赫最大。我們貝勒一向與葉赫貝勒相好，想必我們格格要當葉赫國福晉了？"；喇嘛連連搖頭說，"；不止不止！此女當偶萬乘之君，為華夏兆民之母。"；從人們一起哈哈大笑，說：“哪有天朝之主娶外夷之女為配的？快閉嘴！別胡說八道啦！"；喇嘛被斥，只得走開，邊走邊嘟囔：“將來能否有驗，非我所知，我不過就風鑑而言罷了……”當時人們都當那是一句笑話，誰知二十五年後，皇太極病死，她的兒子福臨即位；當年大兵南下，滿洲入主中原，福臨成了清朝入關後的第一個皇帝，尊生母為皇太后，正應了喇嘛"；為華夏兆民之母“的預言。
傳說孝莊說服過洪承疇，而後經歷過立儲風波，母子鬥法，智鬥鰲拜。如果說皇太極去世時，孝莊並沒有得到太大的權利，以致於後來受制於多爾袞，這還情有可原。但是，順治去世的時候，多爾袞殷鑑不遠，孝莊竟卻沒有憑藉太皇太后的身份掌管王朝的權柄。慈禧在咸豐死後，僅憑藉同治生母的身份就能把持朝政。那時候東太后還在，咸豐還留下八王輔政。孝莊是順治朝的皇太后，輩分高，有蒙古支援，鰲拜索尼等四人也不是宗室，可後來鰲拜還能做大，以至於威脅皇室。那麼自己可不可以認為，事實上孝莊要麼對於政治敏感度不夠，要麼對於權利也沒有特別大的掌控能力。
從坤寧宮到慈寧宮又一段不短的距離，皇后和妃能夠乘坐由四個人抬著的肩輿，其他妃嬪都是徒步走過去。只是此時順治唯一封地謹妃也被將為嬪，自是不能再乘肩輿。慈寧宮更加富麗堂皇，孝莊在慈寧宮正殿接受妃嬪請安。這時琬瀠第一次見到被後世稱道的孝莊皇太后。她有著蒙古人典型的樣貌，也許由於多次生育，或是上了年紀的原因，身材發福。她不想寧靜演的孝莊野性俏麗，也不想斯琴高娃演的那樣帶著從容不迫的氣度和成竹在胸的韻味。這也可以理解，如果孝莊真是個絕色美人，琬瀠絕不相信皇太極會冷落她而獨寵宸妃海蘭珠。畢竟皇太極怎麼也不會是一個不在意容貌，只在意心靈的人吧！
但是琬瀠一見到她，就可以感覺到這個看著很和藹的婦人，必是極為堅韌、有主見的。她一旦認準的事情，無論對錯，都不容易改變想法。這從她先是盡力周全著順治的皇位，在順治親政後，堅持滿蒙聯姻為一體能看的出。孝莊喜愛蒙古妃嬪，其實並非是喜歡那幾個蒙古女子，而是喜歡她們背後所代表的滿蒙聯姻的策略吧。其實從清軍入關時起，滿蒙的地位就逐漸拉開了距離。滿洲可以掌握關內大片的江山，而蒙古卻永遠留在了草原上。這時候還期冀如皇太極時，五宮妃嬪皆出蒙古的情況顯然不切實際。而順治之後，再沒有出現過出身蒙古的皇后，甚至不曾出現過高位妃嬪。
孝莊只是問道琬瀠的阿瑪是不是佟圖賴，在琬瀠害羞靦腆的回答是之後，淡淡的說了幾句，給了一些賞賜，又道：“知道你是個恭敬的，只是這打扮也忒素淨了。”又吩咐蘇嘛拉姑添了一個分量十足的金簪。要知道琬瀠今天穿的是件寶石藍的旗裝，上面錯落有致的用銀線繡出一顆顆疏密適當的星星，讓人想起夜幕下的星空。兩手手腕上各帶了五六個直徑約四五毫米細的素面無花的銀鐲子。又帶了星星流蘇的銀耳墜。頭上簪了一個芙蓉石和翡翠鑲嵌成芍藥花形狀的簪子。這哪裡看的出素淨來！
不過孝莊也沒再說別的，就在蒙古妃嬪們地環繞下，聽她們嘰嘰喳喳的說笑，不時回答幾句。和藹的縱容她們評價慈寧宮的今日的擺設，哪些鮮亮，哪些別緻，撒嬌的討要喜歡的布料首飾。跟著幫她們參考怎樣搭配衣服首飾，蒙古女子多喜歡豔麗的裝飾。琬瀠也喜歡豔麗華美的東西，但好歹品位不俗，不過蒙古諸妃的打扮實在豔麗的過分，大紅大紫，配上金光閃耀的金首飾，琬瀠實在覺得傷眼。當時流行的打扮是松花配桃紅，大黃配大紫。
比如說今天皇后穿的穿著桃紅撒花左襟綢褂，大紅織金緞子裙，這一身還不錯，挺符合皇后的氣質，但是因為有些倒春寒的原因，她又穿了一件石青刻絲灰鼠披風。石青和松花都是綠色的一種。總體上她們的著裝配色習慣就是大紅和大綠，黃色和紫色這些明顯是對比色的顏色近乎1：1的搭配，似乎這樣能讓順治在人群中多看她一眼。很好，很鮮豔，也很傷眼。更不用說蒙古風俗以金為貴，各種金釵金簪紅寶石首飾插滿頭，翡翠白玉根本不得喜愛。琬瀠心中默默地替順治掬一把同情之淚。怪不得見到烏雲珠以後，就死心塌地的吊在了一棵樹上。這孩子也是個可憐的娃兒呀！
從慈寧宮回到景仁宮後
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