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產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後“復活節”的日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並且主張以耶穌誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支援。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。到1582年羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用了這種紀年法。由於格里高利曆的精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公曆。從此，教士所臆造的耶穌誕生的年份便被稱為公元元年。所謂“公元”，就是公曆紀元。

這種紀年體系開始在歐洲各國採用。中國從辛亥革命後的次年（1912年）起採用公曆月、日，但同時採用中華民國紀年。

中華人民共和國的紀年採用世界大多數國家的公元紀年制度，這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。（。pnxs。&nbsp；平南文學網）會上，大家一致認為，應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度，即用公元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議透過的四項決議的第二項就是：“中華人民共和國的紀年採用公元”。

世界各國關於紀年的方法有很多，不過目前世界上最通用的是公元紀年法。除此之外，還有干支紀年法、天文紀年法、歷史紀年法、帝王年號紀年法等。另外，還有伊斯蘭教紀元、佛教紀元、猶太教紀元以及希臘紀元、日本紀元等。

在中國，早在公元前2000多年就有了自己的歷法。在相當長的歷史時期內，中國使用的是“干支紀元法”，即把十天干和十二地支分別組合起來，每60年為一個週期。

由於公元紀年的起點是公元1年，而沒有“公元0年”，所以大多數對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數權威天文機構，都明確支援21世紀始於2001年的說法。

公元又稱為西元、紀元，基督教譯為主後。

創作新談

這是鄙人在起點　第　004　章　兩萬字左右，由於本人的電腦要一個星期後才能有所著落，所以先發上兩章看看反映，又由於本人的工作緣故以後可能一時難以達到更新要求，但是管他呢，鄙人現在最大的願望就是一定要完成這本書，我會盡力寫好這本書。

等鄙人的電腦搞定後會製作一副包括十大城市的簡易世界地圖，讀者大大們在確定各城市地域關係上可以少花些工夫。初步確定以現行世界地圖的大陸板塊為背景，但在地域風貌上完全用我個人的設定。

廢話少說，正文要緊，請各位多多捧場，謝謝謝謝……

對了，凡不是我原創的，章節名中都會有所標明。錯誤紕漏在所難免，歡迎各位領導蒞臨指正，呵呵，閃。20080821

地圖設定討論

筆者已經確定本書的地域地圖採用現行世界地圖的輪廓為背景，在消去真實地圖地形風貌的基礎上對地形邊界做少量修改。已經初步確定十大城市的地域範圍如下：

政治經濟文化中心天京－－－－中國境內（中心嘛當然是中國了，呵呵）

信仰大都聖地亞哥－－－－泰國境（全體男公民一生必須出家一次）

戰爭古城華盛頓－－－－希臘境（我史詩電影看多了，呵呵）

世界科技交流中心聖約翰城－－－－美國境（託蓋茨的福）

水城普利斯敦－－－－義大利威尼斯附近（水多就行）

太平洋雙城烏里和瓦拉－－－－印度尼西亞群島（這裡是兩個城市啊，夫妻島）

世界戰爭史烈士紀念城汗墨－－－－伊拉克地區（這年頭仍然在打仗）

理想與華貴之都雍彼得堡－－－－埃及（想在非洲開個城市，就它比較有名氣了）

自然與幽雅之城舞漫－－－－澳大利亞悉尼（風光無限美好，歌劇院設計得不錯）

第　006　章 和麵神功

葉夢飛和他的啊娘生活在靠近水城普利斯敦的葉家村裡，說是個村子，人口卻將近一萬，屋子造得密密麻麻的，規模比得上公元時期的小鎮子。村子裡的人團結程度很高，平時有五百民兵聯防整個村落。由於這麼多人口都是靠自己種田吃飯，佔地面積相當大，所以整個村子的防守任務算是比較重的。耕種收割的時候都是很多人集合在一起一片地一片地的幹，防止落單的人遭流