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部落以後，嗷嗷它們就不要我了……後來我們只能遠遠看著，後來它們就沒出現過了，現在山林中這些，我能叫來，但我不認識它們……”

狼群連和人接觸過的小狼都要咬死，不要她也是正常的。

不認識就好辦多了。省的把她帶回部落，看到某件狼皮的時候說這是我媽媽，然後找部落的人拼命，那倒是麻煩不小。

王川暗暗放下弩箭，道：“你能呼叫狼來，那你能讓它們晚上不亂叫麼？”

“……”嗷女看著王川，一臉的不明所以。

“是這樣的，我們養了幾隻小狼，我們叫它們狗，但是晚上老是亂叫。你能讓它們晚上不亂叫嗎？嗯，讓它們幫忙捕獵這種訓練你會不會？”

看著狼女再次一臉懵逼，王川覺得還是等回去讓她自己去看好了。估計又是狼又是狗的，把這個孩子繞暈了。

也不知道嗷人氏的長老得知嗷女正好可以到河部落養狗會不會吐血。

酒精這東西本每次外出都會帶著的，見嗷女吃得差不多了，讓她重新把衣服脫了，幫她把傷口處理一下。至少這個可以確認是有用的人，不能太過馬虎對待了。

比虎在旁邊看著嗷女強忍疼痛，卻一言不發的樣子，不知道是不是感同身受，出言安慰道：“這會讓你的傷好的快些。痛一會就沒事了。”

王川在幫嗷女處理傷口的時候，倒在想一些不相干的問題。牙傷事件後，他覺得人心這種東西，就算在史前也是難測的。現在部落規模小，正是要一批死忠的時候。這些少年也正是可以培養的。但要怎麼讓他們對部落有歸屬感，怎麼把他們和部落綁在一起，這裡就有文章可做了。

看到比虎的反應，王川道：“這就看出感情來了，你也老大不小了，身邊的婆娘肚子還不見大，要不要把她收了，做個乾女兒？”

比虎：乾女兒是什麼鬼？

第77章　增長

認親這種事情，在史前自然是新穎的東西。在後世，雖然它被庸俗化了，不過不得不說，這是一種有效的社會關係，特別是在它沒有被庸俗化之前。

人的文明開化，就是讓人在心裡有束縛，有敬畏，從而懂規矩。各種神靈或者圖騰的出現就是為了這個目的。除了神靈和圖騰之外，王川覺得孝道這等傳統美德也是極有效的。在這個時代，如果要發展起來，“天地君親師”的倫常應該在適當的時候出現。

現在部落之中，讓他們知道遵從阿母，遵從頭領，遵從自己的父母長輩這些基本的道理應該就差不多了。

當王川說到乾親可以打罵自己不聽話的兒女，兒女有義務供養自己的乾親這些話說出來後，比虎就決心把這十個孩子統統收為自己的乾兒子女兒了，渾不在意王川說的乾親有供養，教育等義務。

也不知道比虎是不是羨慕騎鹿天天打壯牛的舉動。

這些孩子當然不能都給比虎收了。部落的利益需要平衡，萬一哪天比虎學後世張亮，來個百子造反，那就完了。告訴比虎，他最多可以收三個，其他的帶回去給部落的其他年紀大些的分一分，騎鹿，薯花，巧這幾個人一人分一兩個，就差不多了。至於旁邊虎視眈眈的樹皮那就算了，不到二十的年紀就養一個十二三的兒子女兒，這可不像話。

自己的老爹當然也是不用收乾兒子的。自己一個人可以把他養好。王川不想哪天鬧出個親乾兒子掙家產的事情笑話史前。

認親的事情解釋清楚，現場有兩個年紀大些的部落人又各分走一人，剩下的五人就不能分了。部落裡還有其他人等著呢，他們肯定也很有興趣的。

看得出來，比虎對嗷女最是喜愛。王川幫她處理過傷口後，就拉過來讓她叫爹。王川說認親最好再弄個儀式，比虎才訕訕作罷，不過卻覺得嗷女不應該叫嗷女了，讓王川想個名字。王川抓了抓腦袋，說了一個“婷”字。現在部落都姓王，嗷女就變成了王婷。和比虎說了字面上的意思之後，比虎很高興。嗷女王婷眼中也出現了光彩，這是她生活改變的開始。

加上換來的孩子，現場有三十來人要過夜。和冬熊換的帳篷只有三個。再怎麼樣也是擠不下去的。雖然臨時挖了幾個暖坑，但也容不下這麼多人。

王川讓人把地面的雪鏟開了，在地面上燒出大面積的火堆來，周圍能找到卵石放到火裡烤著，等睡覺時候移開火堆，把烤熱的卵石埋到土裡。然後在上面鋪一點乾草樹枝，再蓋上一張獸皮，那感覺和睡在暖炕上也沒什麼差別。

就這樣，讓一部分人擠帳篷，讓一部分人睡在烤過的地