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先前想象中的道家修仙之術，而是結合了丹藥、機關術等內容的墨家後學。倘若事實真如王韞所言，《太平經》的半部是由墨者所編，這便意味著墨家與太平道的關係遠比蔡吉想象的還要密切。結合墨家在歷史上的一些作為，蔡吉有理由相信王韞這會兒獻上《太平清領道》必有其深意。
思慮至此，蔡吉收斂起了最初的驚訝，轉而向王韞不置可否地問道，“既是墨者何以借方士之名替道家著書？”
面對蔡吉的疑問，王韞侃侃而談道，“主上有所不知，墨家雖自秦時起便為朝廷所不容，但墨者並未因此消聲滅跡。相反數百年來，墨者暗中結社，借術士之名奔走四方，以丹藥機關之術博取上位者信任，推行墨者之法。久而久之便與各地五行家、方士、神仙家相融合結成了太平道。昔成帝（公元前51年—公元前7年）年間，國事不振，有先師甘忠可詣闕，獻《包圓太平經》於天子。其稱大漢雖逢天地大終之際，但天不棄大漢，遣赤精子下凡，助大漢重拾天命。誰曾想光祿大夫劉向竟以“假鬼神罔上惑眾”之罪名，將甘忠可下獄致死。”
蔡吉聽到這裡總算是證實了心中一直以來的一個質疑。那就是太平道的核心思想並非來自道家。須知道家乃華夏之根，論資歷遠勝儒家與法家，堪稱帝王之術，貴族之學。試想以黃老之術為統治者所接受，宣揚“上善若水”、“清靜無為”的道家，又怎麼可能打著“致太平”的旗號鼓動黔首造反呢？唯一的解釋�
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