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達摩祖師一葦渡江的故事，在中原家喻戶曉，賈道長一見未渡法師折蘆葦浮水過河，便自然脫口而出，但他卻並不知道佛門裡有“達摩五式”這一曠世武功。

“和尚輸了。”賈道長拍手叫道。

未渡老僧飛身上岸，不解道：“老衲如何輸了？”

賈道長振振有詞道：“貧道有話在先，我們必須是徒手過河……”

“貧道？”未渡老僧詫異道，儘管他已經猜到了這位賈施主來歷不凡，而且使用的是全真教的頂尖武學“先天氣功”，但乍一聽到賈施主口出“貧道”二字，還是禁不住的一愣。

“嘿嘿，”賈道長見自己說走了嘴，於是也就不加隱瞞了，說道，“貧道乃是全真教京城白雲觀主賈屍冥。”

“賈屍冥？”未渡老僧痴迷於武學，知道全真教的先天氣功，但對江湖上的人事則瞭解甚少，故不知。

賈道長見未渡老僧竟沒有聽說過自己的名頭，不免多少顯得有些失望，但念頭一轉，隨即步入正題說道：“老和尚，你既用蘆葦輔助渡河，便不是徒手，不是徒手，便是輸了。”

“老衲是徒手。”未渡老僧攤開雙手爭辯道。

“不是。”賈道長斷言道。

“老衲雙手無物，便是徒手，既是徒手，便沒有輸。”未渡老僧天性敏悟，即刻便學到了賈屍冥的那套理論。

賈道長見爭辯下去，固執的老和尚也是絕不會讓步的，必須要令他心服口服才行，於是擺擺手說道：“好好，你與貧道都是徒手，我們算是平局如何？”

“這個自然。”未渡老僧同意了。

第90節

《鬼壺》　第90節

第六十九章

賈道長心中尋思道，這老和尚儘管身法飄逸，姿態優美至極，但卻似花拳繡腿一般並無實用價值，折葦葉渡個風平浪靜的小河溝還馬馬虎虎，若是較起長力來必定輸於自己。先天氣功乃是當年全真教王重陽祖師透過無數次實戰而提煉凝聚而成，其真氣的爆發與耐久力均堪稱中原頂尖內功，豈是這荒山僻壤之中小廟和尚所能比擬的……

“嗚……”遠處傳來了火車的鳴笛聲，一列蒸汽火車正沿著隴海線自東往西駛來，冒著白色的煙霧，賈道長心中立時有了主意。

“老和尚，這次貧道與你比試腳力如何？”賈道長說道。

“悉聽尊便。”未渡老僧答道。

“好，你看西面數里之外便是潼關縣城，現在這邊有一列火車西行，馬上就要透過晉溝橋了，貧道同老和尚與火車來賽跑，誰先到達潼關縣城算贏，可敢與貧道比試麼？”賈道長激將道。

“若是火車先到呢？”未渡老僧說道。

“我們仍算平手。”賈道長回答。

“一言為定。”未渡老僧話音未落，身子已如箭一般的射出，方才的渡河既然是賈屍冥先行的，這次當然輪到自己先跑了。

“好一個猾頭的老和尚……”賈道長急忙運起先天氣功奮起直追。

原野上，雨後初綠的青草上掛著晶瑩的露珠，黃色的蒲公英卻已經早早的綻放了，一簇簇的，使人感覺到了春天的氣息。

蒸汽機車司機驚訝的往後望見有人在路基下奔跑，仔細看去是一位老僧和一個扎白羊肚頭巾的老頭子。

此刻的蒸汽機噴出滾滾濃煙，正以八十公里的時速全力飛馳著，奇怪的是那兩人竟然慢慢的追趕上來了。

未渡老僧手裡拎著一隻鞋子，使用了《達摩五式》中的最後一式“只履西歸”……

當年達摩祖師將衣缽法器傳給慧可後，便離開少林去了禹門（今洛陽龍門），禪棲在千聖寺，於東魏孝靜帝天平三年端坐而逝，葬於熊耳山。東魏使臣宋雲出使西域久而未歸，對達摩辭世的訊息一無所知，達摩死後兩年，宋雲從西域返回洛京。在途經蔥嶺的時候，迎見達摩一手拄著錫杖，一手掂著一隻鞋子，身穿僧衣，赤雙腳由東往西而來。二人相遇後，宋雲停步問道：“師父你往哪裡去？”達摩回答：“我往西天去”，接著叮囑說道：“你回京以後，不要說見到了我，否則將有災禍。”二人道罷，各奔東西。

宋雲以為達摩只是戲言，並無介意，回京城覆命交旨時，順便提到了其途經蔥嶺遇見達摩老祖回西天之事。孝靜帝發火怒斥宋雲道：“人所共知，達摩死於禹門，葬於熊耳山，你怎麼說在蔥嶺遇見了達摩呢？死人何以復活，分明是欺君騙聯！”遂將宋雲投入南監。

不久，孝靜帝坐朝親審宋雲欺君一案。宋雲辯稱：