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，登百許步有舒姑泉。俗傳雲，有舒氏女，未適人，與其父析薪於此。女坐泉處，糹牽挽不動，遽告家。比還，唯見清泉湛然。母雲：“女好音樂，乃作絃歌，泉湧迺流。”

【浩唱　曼聲】《楚詞》曰：陽桴兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩唱；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。《列子》曰：昔韓娥曼聲，長歌一曲，老幼喜挕�

【出塞　升隴】《西京雜記》曰：高帝令戚夫人歌出塞望歸之曲，侍婢數百皆為之。後宮齊唱，聲入雲霄。《秦州記》曰：隴西郡隴山，其上懸巖吐溜於中嶺泉渟，因名萬石泉。泉溢，漫散而下，溝澮皆注。故北人升此而歌曰：“隴頭流水，流離四下。念我行役，飄然曠野。登高遠望，涕零雙落。”

【傳谷　遏雲】盛弘之《荊州記》曰：臨賀馬乘縣有老姥，善歌，餘音傳谷數日。張華《博物志》曰：薛談學謳於秦青，未窮青之技而辭歸。青餞於郊，乃撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲，乃謝求反。

【落日　流風】釋智匠《古今樂錄》曰：白日落西山歌者，沈攸之發荊州下，未敗之前，思歸京師所作歌。張協《霖雨詩》：啾啾絲竹作，伶人奏奇秘；悲歌浩流風，實響回秋氣。

【石城　金闕】釋智匠《古今樂錄》曰：莫愁樂者，亦因石城樂而有此歌。石城西有女子名莫愁，善歌謠，且石城樂和中有忘愁聲，因有此歌。韋昭《洞歷記》曰：紂無道，比干知極諫必死，作秣馬金闕歌。

【送易水　望秦川】《燕丹子》曰：荊軻起為壽，歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”《辛氏三秦記》曰：隴渭西關，其阪九回，上有水四注下。俗歌雲：“隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，肝腸斷絕。”

【發皓齒　動朱唇】傅毅《舞賦》曰：盻般鼓則騰清眸，吐哇聲則發皓齒。曹植《七啟》曰：動朱唇，發清音。

【棗下纂纂　花上盈盈】潘岳《笙賦》曰：輟張文之哀彈，臨廣陵之名散；詠桃園之夭夭，歌棗下之纂纂。劉敬叔《異苑》曰：臨川聶包，死數年，忽詣南豐相沈道襲作歌，其歌笑甚有倫次。每歌輒作：“花上盈盈正閒行，當歸不聞死復生。”

§賦

【楊師道《聽歌管賦》】爾乃闢飛閣之臨空，望雕樑之架虹；奏東城之妙曲，命南荊之結風。莊華豔於朝日，長袖曳於芳叢；度參差以儀鳳，響飉々之驚鴻。伊小臣之庸瑣，預恩私之嘉宴；聞仙管於帝臺，聽鈞天於蘭殿。悵崦嵫之易晚，惜宮羽之難遍；撫長笛而多慚，覽洞簫而興怨。徒隸齒於群龍，信庸音其已薦。

【謝偃《聽歌賦》】於時日下梧宮，陰清竹殿；群雲始落，光風初扇。餘霞未斂，殘虹猶見；玉輦既陳，蘭餚乃薦。登飛閣以騁目，臨曲池而遊盻，於是徵趙女，命齊倡，動瓊珮，出蘭房。橫寶釵而曜首，睹鉛花而飾妝；低翠蛾而斂色，睇橫波而流光。聲欲抽而含態，氣未理而騰芳；作綿連以爛熳，時頓挫而抑揚。始折宮而合徵，終分角而和商；掩餘姿於雕扇，散輕塵於畫梁。若夫振幽蘭，飛激楚，俯仰豔逸，顧盻容與，故其繁會也。類春禽振響而流變，其微引也。若秋蟬輕吟而曳緒，似將絕而更連。疑欲止而復舉，短不可續，長不可去。延促合度，舒縱有所，聽之者慮蕩而憂忘，聞之者意悅而情抒。歌未終，君王乃喟然嘆曰：夫樂者，所以通神明，節情慾，和天地，調風俗。觀往哲之遺風，鑑前賢之輕躅，莫不治亂斯在，興亡攸屬。是故聖人以為深誡，君子以之自勖。

§詩

【梁孝元帝《詠歌詩》】汗輕紅粉溼，坐久翠眉愁；傳聲入鐘磬，餘轉雜箜篌。

【梁劉孝綽《和詠歌人偏得日照詩》】獨明花裡翠，偏光粉上津；屢將歌罷扇，回拂影中塵。

【北齊劉逖《清歌發詩》】扇中通慢臉，曲裡奏陽春；久應迷座客，何啻起梁塵。

【陳周弘正《詠歌人偏得日照詩》】斜光入丹扇，的的最分明；欲持照凋拱，仍作繞樑聲。

【隋庾信《聽歌詩》】協律新教罷，河陽始學歸；但令聞一曲，餘聲三曰飛。

○舞第五

§敘事

蔡邕《月令章句》曰：舞者，樂之容也。有俯仰張翕，行綴長短之制。《呂氏春秋》曰：陶唐氏之始，陰多滯伏，人氣壅閼，故為作舞以宣導之。《禮記》曰：理人勞者其舞行綴遠，理人逸者其綴短，故觀其舞，知其德。（人勞德薄舞人少。）《左傳》曰：天子八佾，（六十四人。）諸侯六，（四十八人。）大夫四，（三十二人。）士二。（十六人。）夫舞所以節八音而行八風，故用八。《