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為歌。《爾雅》曰：聲比於琴瑟曰歌，徒歌曰謠，亦謂之咢。（謂無絲竹之類，獨歌之。）《韓詩章句》曰：有章曲曰歌，無章曲曰謠。梁元帝《纂要》曰：齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰豔，淫歌曰哇。又有清歌、高歌、安歌、緩歌、長歌、浩歌、雅歌、酣歌、怨歌、勞歌。（《韓詩》曰：飢者歌食，勞者歌事。）振旅而歌曰凱歌，堂上奏樂而歌曰登歌，亦曰升歌。古之善歌者有鹹黑、（帝嚳歌者。見《呂氏春秋》。）秦青、薛談、（秦青弟子。）韓娥、齊人。（三人見《列子》。）王豹、（處於淇而河西善謳。）綿駒、（處高唐而齊右善歌。）瓠梁，（見《淮南子》。）魯人虞公、（見《劉向別錄》。）李延年。（見《漢書》。）古歌曲有陽陵、白露、朝日、魚麗、白水、白雲、江南、陽春、淮南、駕辨、淥水、陽阿、採菱、下里巴人、（並見《襄陽耆舊傳》及梁元帝《纂要》。）八闋、（葛天氏之歌。見《呂氏春秋》。）唐歌、（帝嚳之歌。）南風、卿雲、（並虞舜歌。）晨露。（湯歌。並見《呂氏春秋》。）漢歌曲有大風、（高祖所作。）芝房、白麟、朱雁、交門、天馬、房中、（已上並郊居歌。）盛唐、樅陽、（武帝歌。）瓠子、（武帝觀決河所作。並見《漢書》。）玄雲、步雲。（西王母歌。見《武帝內傳》。）古樂府有燕歌行、豔歌行、長歌行、（魏武帝作。）朝歌行、怨歌行、前緩聲歌行、棹歌行、鞠歌行、放歌行、短歌行、蔡歌行、陳歌行，又古今樂錄。晉末已後，歌曲有淫豫歌、楊叛兒歌、（南齊有楊旻母為師入宮，童婦呼為楊婆兒。婆轉為叛。）扶風歌、（晉劉琨作。）百年歌、（晉王道中、陸機並作。）白日歌、（宋沈攸之所作。亦曰落日歌。其歌曰：白日落西山。）九曲歌、（宋何承天作。）采葛婦歌、（古越人作。）桃葉歌、（晉王獻之作。）同聲歌、（漢張衡作。）碧玉歌、（晉孫綽作。）四時歌、（出於子夜。）子夜歌、（古有女名子夜，造此歌。）上聲歌、（亦名促柱。哀悲之古曲；）白紵歌、（起於吳，孫皓時作。）襄陽白銅鞮歌、前溪歌、（晉車騎將軍沈玩所作。）歡聞歌、（晉穆帝初，歌畢輒呼歡聞，因以為名。）丁督護歌、（宋高祖女夫徐逵之為魯執所殺，高祖使督護丁��臻脛�ｅ又�蘚秈櫓靈x下，自問斂送之事。每問，輒嘆息曰丁督護，其聲哀切。後人因其聲廣為曲焉。）團扇歌、（晉中書令王珉好捉白團扇，其侍人謝芳歌之，因以為名。）懊惱歌。（晉石崇為綠珠作。）

§事對

【發德　詠功】《禮記》曰：奠酬而工升歌，發德也。歌者在上，匏竹在下，貴人聲也。張載《鞞舞賦》曰：蓋以歌以詠，所以象德；足之蹈之，所以盡情。

【白麟　赤鳳】《漢書》曰：武帝幸雍祠五畤，獲白鱗作歌。《西京雜記》曰：賈佩蘭說在宮時，常以管絃歌舞相娛，競為妖服，以趣良時。十月五日，共入靈女廟，吹笛擊築，歌上雲之曲。既而相連臂蹋地為節，歌赤鳳皇來。

【八闋　九序】《呂氏春秋》曰：昔葛天氏之樂，二人操牛尾，捉足以歌八闋。一曰載人，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰集五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰作地德，八曰總禽獸之極。高誘注曰：樂之八篇名也。《尚書》曰：禹曰：於帝念哉，德惟善政。政在養民，水火金木土谷惟脩。正德利用厚生惟和，九功惟序，九序惟歌。

【永言　厚志】《尚書》曰：詩言志，歌永言，律和聲。《五經通義》曰：歌之言歡也，以厚志意，故發聲而歌長言。

【含徵　吐角】魏文帝詩曰：比坐高閤下，延賓作名倡；絃歌隨風厲，吐羽含徵商。習鑿齒《襄陽耆舊傳》曰：昔有善歌者，歌陽陵白露，朝日魚麗。含商吐角，絕節赴曲。

【靈芝　寶鼎】班固《漢頌論功歌》曰：因露寢兮產靈芝，象三德兮瑞應圖；延壽命兮光北都，配上帝兮象太微，參日月兮揚光輝。《漢書》曰：武帝得寶鼎於後土祠旁，又馬生渥窪水中，作寶鼎天馬之歌。

【齊右　郢中】上見《孟子》。宋玉《對問》曰：楚襄王問於宋玉曰：“先生有遺行歟？何士庶不譽之甚也。”玉對曰：“客有歌於郢中者，曰下里巴人，屬而和者數十人；為陽春白雪，國中和者不過數人。其曲彌高，其和彌寡。”

【遺聲　遊響】《列子》曰：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。故雍門之人至今善歌，放娥之遺聲。魏文帝詩曰：絃歌奏新詩，遊響拂丹梁；繁音赴促節，慷慨時激揚。

【振木　湧泉】《列子》曰：秦青折節悲歌，聲振林木，響遏行雲。紀義《宣城記》曰：臨城縣南二十里有蓋山