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】二八如迴雪，三春類早花；分行向燭轉，一種逐風斜。

【蕭德言《詠舞詩》】低身鏘玉珮，舉袖拂羅衣；對筵疑燕起，映雪似花飛。

●卷十六　樂部下

○琴第一

§敘事

《琴操》曰：伏犧作琴，以修身理性，反其天真也。（又，按：《世本》、《說文》、《桓譚新論》，並雲神農作琴。二說不同。）《風俗通》曰：琴者，樂之統也。君子所常御，不離於身；非若鐘鼓，陳於宗廟，列於虡懸也。以其大小得中而聲音和。大聲不喧譁而流漫，小聲不湮滅而不聞，適足以和人意氣，感發善心也。《白虎通》曰：琴者，禁也。禁止於邪，以正人心也。《琴操》曰：琴長三尺六寸六分，（象三百六十六日。）廣六寸。（象六合。）文上曰池，（池者，水也，言其平。）下曰濱。（濱者，服也。）前廣後狹，象尊卑也，上圓下方，法天地也。五絃象五行。（《風俗通》曰：琴長四尺五寸者，法四時五行；七絃以法七星。）大弦為君，小弦為臣。文王武王加二絃，以合君臣之恩。（釋智匠《樂錄》曰：文王加一，武王加一，今稱二絃為文武弦。）《三禮圖》曰：琴第一弦為宮，次弦為商，次為角，次為羽，次為徵，次為少宮，次為少商。《爾雅》雲：大琴謂之離。（郭璞曰：大者十弦。《樂錄》曰：大琴二十弦，今無此器。）梁元帝《纂要》曰：古琴名有清角、（黃帝之琴。）鳴廉、修氵兄、籃脅、號鍾、自鳴、空中、（號鍾，齊桓公琴。）繞樑、（楚莊王琴。）綠綺、（司馬相如琴。）燋尾、（蔡邕琴。）鳳皇。（趙飛燕琴。）古之善鼓琴者有匏巴、師文、師襄、（並見《列子》。師襄亦見《家語》：孔子師之。《韓詩》為師堂子。）成連、伯牙、方子春、鍾子期。（並見《琴操》。）漢有渤海趙定、梁國龍德。（見《劉向別錄》。）《風俗通》曰：凡琴曲，和樂而作，命之曰暢；（暢者，言其道之美暢，猶不敢自安。）憂愁而作，命之曰操。（操者，言困厄窮迫，猶不失其操。）《琴操》曰：古琴曲有詩歌五曲：一曰鹿鳴，二曰伐檀，三曰騶虞，四曰鵲巢，五曰白駒。又有十二操：一曰將歸操，（孔子所作。孔子之趙，聞殺竇鳴犢而作此曲。）二曰猗蘭操，（孔子所作，傷不逢時。）三曰龜山操，（孔子作。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲。喻季氏若龜山之蔽魯。）四曰越裳操，（周公所作。）五曰拘幽操，（文王作。文王拘於羑里，作此曲。）六曰岐山操，（周人為文王所作。）七曰履霜操，（尹吉甫子伯奇，無罪見逐，自傷，作此曲。）八曰朝飛操，（牧犢子所作。牧犢子七十無妻，見雉朝飛，感而作此曲也。）九曰別鶴操，（商陵牧子所作。娶妻五年無子，父母欲為改娶，其妻聞之，中夜悲嘯。牧子感之，作此曲。）十曰殘形操，（曾子所作。曾子夢一狸，不見其首而作此曲。）十一曰水仙操，（伯牙所作。）十二曰懷陵操。（伯牙所作。）又有九引：一曰烈女引，（楚樊妃作。）二曰伯妃引，（魯伯妃所作。）三曰貞女引，（魯次室女所作。）四曰思歸引，（衛女所作。）五曰霹靂引，（楚商梁所作。商梁出遊九皋之澤，遇風雷霹靂，畏懼而歸，作此引。）六曰走馬引，（樗裡牧恭作，為父報冤殺人而亡藏於山林之下。有天馬引之，感之，作此引。）七曰箜篌引，（樗裡子高所作，即公無渡河曲。）八曰琴引，（秦時屠高門作。）九曰楚引。（楚龍丘子高所作。）又有河間雜歌二十一章。《琴歷》曰：琴曲有蔡氏五弄、雙鳳、離鸞、歸風、送遠、幽蘭、白雪、長清、短清、長側、短側、清調、大遊、小遊、明君胡笳、廣陵散、白魚嘆、楚妃嘆、風入松、烏夜啼、（宋臨川王義慶為江州刺史，為文帝所徵。家人大懼，妓妾夜聞烏啼，憂思而成曲。）楚明光、石上流泉、臨汝侯子安之流漸涸、雙燕離、陽春弄、說人弄、連珠弄、中揮清、暢志清、蟹行清、看客清、便僻清、婉轉清。

§事對

【防心　得意】《琴操》曰：伏犧作琴，所以御邪僻，防心淫。《韓詩外傳》曰：孔子學琴於師襄。子曰：“丘得其意，未得其人。”有間曰：“丘已得其人矣，未得其類也。”有間，邈然遠望曰：“洋洋乎？翼翼乎？其唯文王之間乎？”

【納正　禁邪】嵇康《琴贊》曰：閒邪納正，宜和養素。禁邪見上。

【宣情　理性】戴逵《琴贊》曰：至人託玩，導德宣情；微音虛遠，感物悟靈。理性見上敘事。

【歸風　積雪】《西京雜記》曰：趙後有寶琴曰鳳皇，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞。古賢列女之象，亦善為歸風送遠之操。宋玉《諷賦