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之餘怨，鳴陽鳥之始飛。遂東趨於鄭女，和西舞於荊妃；足使長廊之瓦虛墜，樑上之塵染衣。

【陳顧野王《箏賦》】調宮商於促柱，轉妙音於繁弦；既留心於別鶴，亦含情於採蓮。始掩抑於紈扇，時怡暢於昇天。

§詩

【梁孝元帝《和彈箏人詩》】橫箏在故帷，忽憶上弦時；舊柱未移處，銀帶手經持。悔道啼將別，交成今日悲。

【又曰】瓊柱動金絲，秦聲發趙曲；流徵含陽春，美手過如玉。

【梁昭明太子《詠彈箏人詩》】故箏猶可惜，應度新人邊；塵多沚移柱，風燥脆調絃。還作三州曲，誰念九重泉。

【梁沈約《詠箏詩》】秦箏吐絕調，玉柱揚清曲；弦依高張斷，聲隨妙指續。徒聞音繞樑，寧知顏如玉。

【梁王臺卿《詠箏詩》】依歌時轉韻，按曲動花鈿；促調移輕柱，亂手度繁弦。唯有高秋月，秦聲獨可憐。

【陳陸瓊玄《圃宴各詠一物得箏詩》】三五並時年，二八共來前；今逢泗濱樹，定減琴中弦。鶴別霜初緊，烏啼月正懸。

○琵琶第三

§敘事

《風俗通》曰：琵琶，近代樂家所作，不知所起。長三尺五寸，法天地人與五行也；四弦，象四時也。《釋名》曰：琵琶，本胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶，因以為名。（傅玄《琵琶賦序》曰：《世本》不載作者，故老雲：漢送烏孫公主，念其行道思慕，使知音者於馬上作之。）傅玄《琵琶賦》曰：中虛外實，天地象也；盤圓柄直，陰陽敘也。釋智匠《古今樂錄》曰：琵琶出於弦鞉。（杜摯以為興之秦末，蓋苦長城役百姓，弦鞉而鼓之。）古之善於彈琵琶者，有朱生、（見《傅子傳》。）阮咸。（見《竹林七賢傳。）

§事對

【馬上　牖下】馬上見敘事。劉義慶《世說》曰：謝仁祖在北牖下彈琵琶，故自有天際意。

【丹桂　素桐】成公緩《琵琶賦》曰：樂則齊州之丹桂，柱則梁山之象犀。孫該《琵琶賦》曰：惟素桐之奇生，于丹澤之北垠；下修條以回固，上紛亂而幹雲。開黃鐘以挺幹，表素質於蒼春。

【駭耳　娛心】成公緩《琵琶賦》曰：好和者唱贊，善聽者諮嗟；眩睛駭耳，失節蹉跎。又傅玄《歌詩》曰：所樂亦非琴，唯言琵琶與箏，能娛我心。

【緩調　急節】孫該《琵琶賦》曰：緩調平弦，原本反始；溫雅衝泰，弘暢通理。成公緩《琵琶賦》曰：改調高彈，急節促撾；飛龍引舞，趙女駢羅。

【奏六引　理五章】傅玄《琵琶賦》曰：然後眾弄雜會，六引遞奏；纖弦振舞，迅手繁騖。成公緩《琵琶賦》曰：掇止金石，屏斥笙篁，彈琵琶於私宴，授西施與毛嬙。撰理參暢，五齊五章。

【梁山象柱　岱谷絲絃】梁山象柱見上丹桂注。孫該《琵琶賦》曰：弦則岱谷檿絲，篚貢天府；伯奇執軛，杞妻抽緒。大不過宮，細不過羽。

【聞促聲高　中虛外實】嵇康《聲無哀樂論》曰：平和之人，聽箏笛琵琶，則形躁而志越；聞琴瑟之音，則體靜而心開。夫琵琶箏笛，聞促聲高，故使人形躁而志越。中虛外實見上敘事。

§賦

【晉孫該《琵琶賦》】延年度曲，六彈俱成；絀邪存正，疏密有程。離而不散，滿而不盈；沉而不重，浮而不輕。綿駒遺謳，岱宗梁甫；淮南廣陵，郢中激楚。曲終歌闋，亂以眾契；上下奮騖，鹿奔猛厲。波騰雨注，飈飛電逝。

【晉成公緩《琵琶賦》】八音之用，調於曲藝；簫韶九奏，物有容制。惟此琵琶，興自末裔。爾乃託巧班倕，妙意橫施；因形造美，洪殺得宜。柄如翠虯之仰首，盤似靈龜之觜觿。

【晉傅玄《琵琶賦》】素手紛其若飄兮，逸響薄於高梁；弱腕忽以競騁兮，象驚電之絕光。飛纖指以促柱兮，創發越以哀傷；時旃搦以劫蹇兮，聲撽耀以激揚。啟飛龍之秘引兮，逞奇妙於清商。哀聲內結，沉氣外澈；舒誕沉浮，徊翔曲折。

【薛收《琵琶賦》】惟茲器之為宗，總群樂而居妙；應清角之高節，發號鍾之雅調。處躁靜之中權，執疏密之機要；遏浮雲而散彩，揚白日以垂耀。爾其狀也，龜腹鳳頸，熊據龍旋；戴曲履直，破觚成圓。虛心內受，勁質外宜；磅礴象地，穹崇法天。候八風而運軸，感四氣而鳴弦；金華徘徊而月照，玉柱的歷以星懸。

【虞世南《琵琶賦》】尋斯樂之惟始，乃弦鼗之遺事；強秦創其濫觴，盛漢盡其深致。爰有達人，演茲奇器；參古今而定質，擬神明而攄思。慰遠嫁之羈情寬絕域之歸志。