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妻夜執燭，吉持丹筆，夫妻相對，垂泣決罪。

【明察　平反】《漢書》曰：於定國為廷尉，明察寬恕。黃霸等以為公平明察，雋不疑為京兆尹。每行得囚徒，其母輒問不疑有所平反，活幾何人？不疑雲多所平反，其母乃喜也。

【晝斷　秋讞】《漢書》曰：秦始皇專任刑罰，躬操文墨，晝斷獄，夜治書。《漢書》：於定國為廷尉，季秋後請讞時，上常幸宣室，齋居而決事，刑獄號平反也。

【樹槐　叢棘】《春秋·元命苞》曰：樹棘槐，聽訟於其下。棘赤心有刺，言治人者原其心不失赤；實事所以刺人，其情令各歸實。槐之言歸也，情見歸實。《周易》曰：習坎上六雲：系用微韁，置於叢棘，三歲不得，兇。王弼注曰：險峭之極，不可升也；嚴法峻整，難可犯也。宜其囚執，置於思過之地。

§詩

【虞世南《賦得慎罰詩》】帝圖光往冊，上德表鴻名；道冠二儀始，風高三代英。樂和知化洽，訟息表刑清；罰輕猶在唸，勿喜尚留情。明慎全無枉，哀矜在好生；五疵過亦察，二闢理彌精。幪巾示廉恥，嘉石務詳平；每削繁苛性，常深惻隱誠。政寬思濟猛，疑罪必從輕；於張懲不濫，陳郭憲無傾。刑措諒斯在，歡然仰頌聲。

§詔

【梁沈約《使四方士民陳刑政詔》】徑寸之寶，或隱泥沙；以人廢言，君子斯惑。朕聽朝晏罷，思闡政術，雖百辟卿士，有懷必聞。而蓄響邊遐，未臻魏闕；或屈以貧陋，或間以山川，頓足延首，無因奏達，豈所謂沉浮靡陋，遠邇兼得者哉。四方士民，若有欲陳刑政，偷儗幽遠，不能自通者，各在條布所懷於刺史二千石。有可申採，大小以聞。

【又《立左降詔》】刑乖政失，其源已久。罰罪之奏，日聞於早朝；弊獄之書，亟勞於晏寢。免黜相系，補代紛紜，一離愆囚，乃永歲月，非所以棄瑕錄用，隨分盡才者也。是故減秩居官，前代通則，貶職左遷，往朝斷軌。自今內外群司有事者，可開左降之科。

【又《降死罪詔》】朕樹洪業，光宅區宇，而本枝之慶，未廣椒掖。滕衛之地，猶缺蕃屏，言念弓韣，不能忘懷。策二子始有盤石之資，於焉彌固，慶雖自已，恩加覃及；凡死罪可降一等，五歲刑降二等，三歲刑以下，並悉原放。

○囚第十

§敘事

《風俗通》曰：囚，道也，言辭窮情得，以罪誅道也；禮，罪人置諸圜土。故囚字為口守人，此其象也。《尚書》曰：囚奴正士。又曰：要囚服念，五六日至於旬時，不蔽要囚。《詩》曰：在泮獻囚。《周官》：掌囚掌守盜賊凡囚者。鄭玄注云：囚，拘也，此其事也。

§事對

【龠動　杓虛】王充《論衡》曰：赦令將至，則系室龠動，獄中人當出，故盛其應，令龠動也。《漢書》曰：有勾圓十五星，杓曰賤人之牢。牢中星實則囚多，虛則開出。《詩含神霧》雲：杓為天獄。

【搶地　仰天】《漢書·司馬遷與任安書》曰：當此時也，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。《史記》：趙高案問李斯。拘執束縛，居圇圄，仰上天而嘆息曰：“嗟乎悲夫！不道之君，何可為計？”

【夏挺　冬決】《禮記》曰：仲夏，門閭無閉，關市無索，挺重囚，益其食。鄭玄注：挺，寬也。謝承《後漢書》曰：會稽盛吉為廷尉時，每至冬節，罪囚當斷，妻夜執燭，吉持丹筆，夫妻相向，垂泣而決其罪。

【就格　促械】華嶠《後漢書》曰：範滂以黨事下黃門北寺。滂以同囚多嬰病，乃請先就格，遂與同郡袁忠等爭受楚毒。魚豢《魏略》曰：賈逵為丞相主薄，魏王欲徵吳，逵諫。王怒，付獄吏，不即著械。逵曰：“促著我械，王且疑我在近職。求緩於卿，將遣人來察。”著械適訖，果遣人視之。

【關三木　入五刑】《漢書》曰：《司馬遷書》曰：魏其，大將也。衣赭衣，關三木。《尚書》曰：兩造具備，師聽五辭。孔安國注曰：兩謂囚證；造，至也。兩至具備，則眾獄官共聽其入五刑之罪。

【系徽纆　拘圇圄】《易》曰：習坎上六：系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，兇。王弼注曰：險峭之極，不可升也；嚴法峻整，難可犯也。宜其囚執，置於思過之地。《淮南子》曰：拘圇圄者，以日為修；當市死者，以日為短。

【解史慈　出房廣】《吳志》曰：太史慈常為山越所執，孫策躬自解縛，捉其手曰：“寧釋神湯時耶，若卿下時，得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，與卿共之。”虞預《會稽典錄》曰：鍾離意為棠邑令，縣民