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代陳　獲晉】《左傳》曰：陳厲公生敬仲，周內史筮之，遇觀之否。曰：“是謂觀國之光，利用賓於王，其代陳有國乎？”又曰：秦伯伐晉，卜徒父筮之吉。涉河，晉侯車敗。詰之，對曰：“乃大吉也！三敗必獲晉君。”果如其言。

【法天地　敬鬼神】《史記》曰：卜法天地，象四時。《禮記》曰：卜筮者，先聖王所以使人信時日，敬鬼神，畏法令。

【齊小大　差尊卑】《易》曰：齊小大者存乎卦。韓康伯注曰：卦有小大也，齊猶言辨也。《周禮圖》曰：大夫已上，事卜且筮；士則但筮，尊卑之差。

【筮短龜長　陽奇陰耦】《左傳》曰：晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：從筮。筮人曰：筮短龜長，不如從長。《易》曰：陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇而陰卦耦。

○刑罰第九

§敘事

《春秋·元命苞》曰：刑者，侀也。《說文》曰：刀守井也，飲之人入井陷於川，刀守之，割其情也。罔言為詈，刀守詈為罰，罰之為言內也，陷於害也。（井飲人，則人樂之不已，則自陷於川，故加刀謂之刑，欲人畏懼以全命也。詈以刀守之，則不動矣。今作罰用寸。寸，丈尺也，言納以繩墨之事。）古之用刑者，畫象而不犯，蓋上刑赭衣不純。中刑雜履，下刑墨幪，以居州里而人恥之。（見《尚書·大傳》。）故《白虎通》曰：五帝畫象者，其服象五刑也。犯墨者蒙巾，犯劓者赭其衣，犯髕者以墨幪其髕處而畫之，犯宮者履扉，犯大辟者布衣無領。《尚書》雲：五刑有服，此之謂矣。（一雲，以畫跪當黥，草纓當劓，以履扉當刖，以艾〈韋卑〉當宮；凡斬人之支體，鑿其形膚曰刑。畫衣冠，異章服，曰戮之義也。見《慎子》）。後世嚴刑而人不禁，故大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽鑿；薄刑用鞭樸。（見《國語》。故）《尚書·呂刑》雲：惟敬五刑，以成三德。五刑者，墨罰之屬千，劓罰之屬千，劊�Ｖ�粑灝伲��Ｖ�羧�伲�蟊僦�舳�伲�逍討�羧�АＳ幀噸芄佟罰捍笏究苤�埃�暈逍嘆勞蠣瘛＃ㄒ輝灰靶蹋�瞎�懶Γ歡�瘓�蹋�廈�朗兀蝗�幌縲蹋�系戮佬ⅲ凰腦還儺蹋�夏芫樂埃晃逶還�蹋�顯婦辣�ＶＷⅲ壕牢講煲煲病＃┲燎賾蒙眺保�稚枇���ǎ�觳我鬧�錚�尤廡獺４蟊僬哂性淶叱樾詫炫脛�ā＃��逗菏欏罰�８塹露嘈躺僬擼�宓垡玻恍痰孿喟胝擼��躋玻恍潭嗟律僬擼�灝砸玻淮坑眯潭�穌擼�匾病＃��阜丁妒酪�邸罰��

§事對

【明罰　致刑】《易》曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。又曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。

【五辭　三讓】《尚書》曰：兩造備具，師聽五辭。《周禮·秋官》曰：凡民有邪惡者，三讓而罰。

【折獄　要囚】折獄見致刑注。《尚書》曰：要囚服念，五六日至於旬時。孔安國注云：要囚，謂其要辭以折獄也。

【天罰　國刑】《尚書》曰：今予惟恭行天罰。《周禮》曰：五刑，五曰國刑。

【甲兵　鞭策】《國語》曰：臧文仲言僖公曰：“大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽鑿；薄刑用鞭樸，以威民也。”《白虎通》曰：五刑，五帝之鞭策也。

【六典　三章】《周禮》曰：大司徒職掌建邦之六典，以佐王刑邦國。《漢書》曰：高祖初入關，約法三章。

【約法　省刑】約法見三章注。《續漢書》曰：建武二年詔曰：與中二千石諸大夫、博士、議郎，省刑罰也。

【棄灰　救火】《韓子》曰：殷之法，棄灰於街者刑。子貢以重問之仲尼，仲尼曰：“棄灰於街必燔人，人必怒，怒則鬥，鬥則三族相殺，然則雖刑之可也。”又曰：魯燒積澤，天北風，火南向。恐燒國，哀公自將眾趣救火者，人盡逐獸而火不救。乃召仲尼而下令曰：“不救火者罪，逐獸者比入禁之罪。”令下未遍，火遂救矣。

【刑書　政典】《尚書》曰：哀敬折獄，明啟刑書。又曰：《政典》曰：先時者殺無赦，不及時者殺無赦。孔安國雲：政典，夏后氏為政之典。

【燁電　積陰】《詩含·神霧》曰：燁燁震電，不寧不令；此應刑政之太暴，故震電驚人，使天下不安。《漢書》：董仲舒雲：“陽為德，陰為刑。陽常居大夏，而生育養長為事；陰居大冬，而積於虛空不用之處。以此見天之任德不任刑者也。”

【赤衣　丹筆】《漢名臣奏事》曰：《唐林》雲：秦設重刑而群盜盈山，赤衣半道。謝承《後漢書》曰：盛吉為廷尉，每至冬節，罪囚當斷，