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類，及習情遷。命符三牖，生偕十纏；茲焉遂住，憂畏方延。

【又《大慚愧門詩》】蘭室改蓬心，旌崖變伊草；丹青有必渝，絲素豈常皓。曲轅且繩直，詭木遂雕藻；一簣或成山，百里倦中道。崇漢乃王臣，大楚言元保；勉矣德不孤，至言匪虛造。

【又《努力門詩》】豫北二山尚有移，河中一洲亦可為；精誠必至霜塵下，意氣所感金石離。有子合掌脩名立，時王權發美譽垂；昔來勤心少騫墮，何不努力出憂危。勝幡法鼓縈且擊，智師道眾紛以馳；有生無我儼既列，無明有我孰能窺。

【又《迴向門詩》】悠悠九土各異形，擾擾四生非一情；駈車策馬殉世業，市文鬻義炫虛名。三墨紛糾殊不會，七儒委鬱曾未並；吉凶拘忌及數術，取與離合實縱橫。朝日夕月竟何取，投巖赴火空捐生；咄嗟失道爾回駕，沔彼流水趣東瀛。

§贊

【梁沈約《千佛贊》】道有偕適，理無二歸；寂照同是，形相俱非。千覺符應，遞扣冥機；七尊緬矣，感謝先違。既過已滅，未來無象；一剎靡停，三念齊想。不常不住，非今非曩；賢劫雖遼，修焉如響。棲林籍樹，背室違家；前佛後佛，跡同轉車。或遊堅固，或蔭龍華；能達斯旨，可類恆沙。萃萃群聖，均此妙極；先後參差，各隨願力。密跡弘道，數終乃陟；誓睹來運，永傳令識。

§銘

【梁沈約《釋迦文佛象銘》】積智成明，積因成業。能仁奚感，將吼妙法；駐景上天，降生右脅。始出四門，終超九劫；眇求靈性，曠追玄軫。道雖有門，跡無可朕；物我兼謝，心行同泯。一去後心，百非寧盡；式資理悟，悟以言陳。言不自布；出之者身，有來必應，如泥在鈞。應我以形，而餘蒙瞽；守慈大夜，焉拔斯苦。仰尋尊靈，法言攸吐，不有儀形，薆焉誰睹。

○菩薩第六

§敘事

《度世經》曰：菩薩著法冠幘，道印綬。《觀藥王藥上二菩薩經》曰：藥王藥上，身長千二百由旬。隨應眾生，或十八丈，或八尺，紫金色。《虛空藏經》曰：普賢菩薩身無量無邊，百千之色，五十種光；虛空藏菩薩身二十由旬，頂上如意珠作紫金色，無涯際。《持法門經》曰：勝怨菩薩在虛空中立，與流離雲覆世界，雨金色之花。沉水香，赤真珠蓋，紺琉璃蓋，瑚珊蓋。大方等《大集經》曰：不空菩薩以三昧力，其地平正，猶如手掌。多羅樹八道，間錯羅布，其中金多羅樹，白銀葉花，銀樹，琉璃葉花，頗黎樹，馬腦葉花，馬腦樹，車渠葉花，車渠樹，真珠葉花，赤真珠樹，黃金葉花。《精進度無極經》曰：菩薩為魚王。漁人以網捕群魚，則首倒植泥中，住尾舉繩，眾魚得活。《六度集經》曰：菩薩為鸚鵡王，徒眾三千。有兩鸚鵡力勢逾眾，口銜竹衡，以為力乘，王集其上，飛止遊戲。《大智度論》曰：菩薩為迦頻闍羅鳥，與大象獼猴友，共在必缽羅樹下住。自相問言：“我等不知誰應為長？”象言：“我昔見此樹在我腹下，今大如是，我應為長。”獼猴言：“曾蹲地手逸樹頭，我應為長。”鳥言：“我於必缽羅林中，食此樹果；子隨糞出，樹得生。以是推之，我應最大。”象復言：“先生宿舊，禮應供養。”即時大象揹負獼猴，鳥在猴上，周遊而行。《九色鹿經》曰：菩薩為鹿，其毛九種色，角如白雪。《僧伽羅剎經》曰：菩薩立行，有鳥巢頂上。懼卵墜落，及鳥未能飛，終不捨去。

§事對

【夢枕　飛缽】《優樓頻羅經》曰：昔有童子，修悟世間，化作女形，生長者家。其母夢琉璃枕有寶蓋，菩薩曰：“所懷子是空明菩薩。”《普起三昧經》曰：菩薩食缽，於空中自然飛來。

【鴿王　獅子】《大度集經》曰：菩薩為鴿王。《優樓頻羅經》曰：有獅子眼王菩薩。

【日城　星劫】《造天地經》曰：祭河婁國土人無有日月之光，寶光菩薩往造日城。《法華經》曰：星宿劫也。

【手花　心地】《虛空藏經》曰：寶手菩薩手中出無量花香瓔珞。《四不得經》曰：菩薩心等如地。

【三願　四誓】《菩薩內戒經》曰：菩薩當如三願。《迦葉經》曰：菩薩有四種畢定誓。

【八方　七品】《寶女經》曰：舍利佛菩薩八方無所患。《厭樓炭經》曰：有七品菩薩。

【天子按樹　帝釋聽經】《普曜經》曰：菩薩成道，入水洗浴，八萬天子，各按樹枝；菩薩牽枝出。又曰：菩薩降神母胎，天帝釋梵，鹹來聽經。

§贊

【東晉釋慧《遠曇無竭菩薩贊》】亹亹大匠，道玄數盡；譬彼大壑，百川俱引。涯不俟