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§賦

【晉成伯陽《平樂市賦》】惟市之由興，自帝炎之所創；聚財貨以利用，等廝事之莫尚。爾乃巷列千所，羅居百族；街衢相望，連棟接屋，則能目語額瞬，動頞塞鼻，談智於尺寸之間，窺窬於分毫之利。

§詩

【梁庚肩吾《看放市詩》】旗亭出御道，遊目暫回車；既非隨舞鶴，聊思索枯魚。因龜識季主，傍酒見相如；日中人已合，黃昏故未疏。

【陳張正見《日中市朝滿詩》】雲閣綺霞生，旗亭麗日明；塵飛三市路，蓋入九重城。竹葉當杯滿，桃花帶綬輕；唯見爭名利，安知大隱情。

§教

【晉王彪之《整市教》】古人同市朝者，豈不以眾之所歸，宜必去行物，近檢校山陰市，多不如法。或店肆錯亂，或商估沒漏，假冒豪強之名，擁護貿易之利，凌踐平弱之人，專固要害之處。屬城承寬，亦皆如之。

【周庾信《答移市教》】昔張楷碩儒，尚移弘農之市；宜宮妙篆，猶致酒壚之客。況復德總郇周，聲高梁楚。希風慕義之士，舉袂成帷；臥轍攀車之人，摩肩相接。遂使王充閱書之處，遠出荒郊，石苞販鐵之所，翻臨涯岸，聖德謙虛，未安喧湫。欲令吹簫舞鶴，還返舊鄽。賣卜屠羊，請辭新闠，而交貨之黨好留，豳岐之眾難遣。

§箴

【晉成公綏《市長箴》】貿遷有無，市朝有處；人以攸資，貨以攸敘。交易而退，各得其所；曹參相齊，清淨以義。奸不可擾，顧託有寄；市臣掌肆，敢告執事。

●卷二十五　器物部上

○漏刻第一

§敘事

梁《漏刻經》雲：漏刻之作，蓋肇於軒轅之日，宣乎夏商之代。《周官》曰：挈壺氏以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。（鄭玄注曰：冬水凍，故以火炊水沸以沃之，謂沃漏也。）梁《漏刻經》雲：至冬至，晝漏四十五刻。冬至之後日長，九日加一刻。以至夏至，晝漏六十五刻。夏至之後日短，九日減一刻。或秦之遺法，漢代施用。邯鄲《五經摺疑》曰：漢制，又以先冬至三日晝。冬至後三日，晝漏四十五刻，夜五十五刻。先夏至三日晝，夏至後三日，晝漏六十五刻，夜三十五刻。元嘉《起居注》曰：以日出入定晝夜。冬至晝四十刻；夏至夜亦宜四十刻，夏至晝六十刻，冬至夜亦宜六十刻。春秋分，晝夜各五十刻。今減夜限，日出前，日入後，昏明際，各二刻半以益晝。夏至晝六十五刻，冬至晝四十五刻，二分晝五十五刻而已。張衡《漏水轉渾天儀制》曰：以銅為器，再疊差置，實以清水，下各開孔，以玉虯吐漏水入兩壺。右為夜，左為晝。殷夔《漏刻法》曰：為器三重，圓皆徑尺。差立於水輿踟躕之上，為金龍口吐水；轉註入踟躕經緯之中，蓋上鑄金為司辰，具衣冠，以兩手執箭。李蘭《漏刻法》曰：以銅為渴烏，以引器中水，於銀龍口中吐之。

§事對

【權器　衡渠】李蘭《漏刻法》曰：以器貯水，以銅為渴烏，狀如鉤曲，以引器中水。於銀龍口中吐入權器，漏水一升，秤重一斤，時經一刻。殷夔《漏刻法》曰：漏水皆於器下為金龍口吐出，轉註入踟躕經緯之中，流於衡渠之下。

【流珠　把箭】李蘭《漏刻法》曰：以玉壺玉管流珠馬上賓士行漏。流珠者，水銀之別名。張衡《漏水轉渾天儀制》曰：以左手把箭，右手指刻，以別天時早晚。

【司辰　典刻】殷夔《漏刻法》曰：自午至子，亦五十刻。壺口上有蓋，其中天浮載箭出於蓋，蓋上鑄金為司辰。桓譚《新論》曰：餘為郎，典刻漏，燥溼寒溫轉異度，故有昏明晝夜，參以晷景。

【銅史　金徒】《晉起居注》曰：孝武太元十二年，有司奏儲宮初建，未有漏刻。參詳永安宮銅漏刻，置漏刻史。張衡《漏水轉渾天儀制》曰：鑄金銅仙人居左壺，為金胥徒居右壺。

【星史　金胥】《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史轉漏動靜。金胥見金徒注。

【三鼓　一鍾】衛宏《漢舊儀》曰：立夏、立秋晝六十二刻，夏至晝六十五刻。夜漏不盡五刻，擊五鼓；夜漏不盡三刻，擊三鼓。酈善長《水經注》曰：洛陽金墉城東門，曰含春門；北有退門，城上西面列觀五十步，睥睨居屋置一鍾，以和漏鼓也。

【九日　五夜】司馬彪《續漢書》曰：霍融上言：“漏刻率九日增減一等，不與天相應。不如夏曆合晷景，刻漏四十八箭。”晷景為刻，少所違失。衛宏《漢舊儀》曰：五夜：甲夜，乙夜，丙夜，丁夜，戊夜。

§賦

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