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社會災難，悽慘無奈得多。”

他停下來，觀察黃成的眼睛，擔心黃成聽不懂高深的口頭論文。見黃成瞪著大眼望著他，他放心了，但突然又想起了什麼，起身走向門口。

他把剛才未關嚴的門窗全關上，以免聲音不必要地傳出去，還在門後站了一會兒，試聽外面和隔壁的動靜，確定了都沒人，然後回到坐凳上，小聲而稍微激動地，將他入魔走火得來的厥詞，向家鄉來的可靠小兄弟一吐為快：

“動物死亡時，主要是肉體上的痛苦，精神痛苦不大。

可我們人就不同了呀，除了肉體上的痛苦，還有精神上的各種東西。受冤屈、遭*，擔心親人受株連，啥子沒有？有時精神痛苦比肉體痛苦還大，所以說有些人要自殺。作為生物來講，人真是最倒黴的了！

就是肉體上，人也比動物慘得多。

動物總不會被活埋、活煮、活燒烤、活剝皮，不會被凌遲挨千刀萬剮，不會象戚夫人那樣當‘人彘’，也不會活生生地被陪葬，更不會一個人死了，成千上萬的人，給他修墳墓而累死、苦死。

動物被獵殺的死亡時間，頂多就一個小時。人就慘了，比如你說的那個探子，從被抓住開始，挨捆、捱打，受汙辱折磨、恐嚇，一直到被槍打掉進長江裡，可能不只一個小時。

問題是人的很多搞法，是故意要人儘量慢、儘量痛楚地死。比如明代武宗正德年間，宦官劉瑾，捱了四千七百刀，連續割了三天，清朝崇德年間，鄭鄤捱了三千六百刀！外國一樣駭人，他們的歷史上，也有多得很的各種殺人名堂。

動物哪會這樣幹？所以說，人是最可怕的！”

助教東拉西扯，被自己口中的一個又一個的“人類史”，說得動了情。在那裡頭，他好象很去過一些地方：

“你看看西藏農奴社會罪惡展覽：那些人皮頭骨和刑械具！看著就嚇人。那些比牲口不如的農奴！

唉！日本鬼子，南京大屠殺，一次就殺了我們三、四十萬！

新倭寇、老倭寇，隔那麼遠，根本招惹不上嘛！老是跑到我們中國來殺人放火，還不准我們不同意。我看了點資料：在雲南騰衝、他們還把中國人的肛門旋下，拉出腸子，拴在壓下來的高樹枝上，樹枝彈回去，靠腸子把人吊拉著活活痛死！

虧他們想得出來，最可怕的真是人。

其實很多戰爭，都是少數人甚至個別人，為了個人的利益挑起來的。

比方說有些人搞侵略、搞分裂搞獨立，說是為大家，實際上是自己想當大霸主、當小皇帝，做現代酋長或者新教皇。他們口中那些所謂的國家、民族、宗教、黨派、團體或派性權益，那些冠冕堂皇的東西，其實只是些*布和*棒。

而下面的群眾，出於各種原因，不得不接受他們的宣傳和驅使，被矇蔽脅迫利用。‘一將功成萬骨枯’，雙方老百姓都要大量死人、吃大苦，倒黴的是雙方老百姓。

有人還死得很踴躍，尤其是小青年，最好煽動利用。古時候，人類的平均壽命不長，才一、二十歲，可能這也是個原因。所以說，在漫長的歷史長河中，大多數人都太可悲了。”

助教說得口乾，端起已涼了的茶杯，仰脖喝了好幾口。黃成立即用大搪瓷缸給他添上，並用溫水瓶給缸裡再滿上備用。

黃成自己也湊趣地喝了兩口，誇家鄉的茶香。那一大缽肉片湯，幾乎全在他的肚子裡，他當然不渴，只是一陣陣地想抽菸。

他的衣兜裡，廉價的“地球”牌煙盒內，還有三支紙菸，那是他拼命省下來的，因為怕到了成都萬一找不到助教，就再不敢用最後的幾角錢去買菸了。

現在沒有了這個後顧之憂，可以抽了，可是他發現，已出門好多年、而且有錢有身份了的助教大哥，居然沒有這惡習，他也就不好意思當面抽了，怕老大哥內心反感，更怕因此而影響“借”錢的事——說自己還有閒錢抽菸——便使勁地熬著。

助教哪知道黃成此時的難受，他只是暫且忍住話頭，感謝地看著黃成斟水，並滿意地用手指背輕輕彈了彈搪瓷缸。

頓時，他覺得嗓子眼不幹了，便趕緊又回到那沒個完的歷史長河中，這次他到了歐洲：

“你再看德國鬼子的集中營：把猶太人、戰俘、平民，成千上萬地殺，那種規模和殘暴手段，不得了！整個民族都要消滅，太極端了！

那麼極端反動，當初還有不少人支援它，否則的話，一個人或少數人是幹不起來的。有它的迷惑性，有它的偽裝。

極端主義的東西，