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其辦法就是要百姓自己去生財，你看百姓可以在哪方面得到利益，就該允許他們在哪方面發展自己，得到實惠，不要干預他們。這樣因利而利，國家並不花錢，只是個引導問題。其二，迫不得已要役使百姓的時候，要使他們勞而無怨，不因服勞役而怨恨統治者。其三，只想到自己如何做仁人君子，不貪求別的什麼物質享受。其四，待人接物時，無論人家勢力大小或從者多寡，都不敢怠慢，做到矜持而不驕傲。其五，注意自己的儀表、衣冠整齊，目光尊嚴、嚴肅莊重，讓人產生敬畏，但又要人感到不那麼兇猛。這五種美德的前兩種都講怎樣愛護自己的百姓，對百姓採取正確態度，後三條是講道德修養，嚴格要求自己，不因為官而忘乎所以。

一方面應具備五種美德，另一方面還要去掉四種惡行：不教而殺；不事先打招呼，突然檢查人家的工作成功了沒有；開始懈怠，突然又要限期完成；昭示允諾獎賞，但在出手時又吝嗇起來。

具備五美，去掉四惡，就算是賢人了。這樣的人執政，就稱得上賢人政治。不過，為官是一件辛苦的事，處處要起表率作用。孔子的學生子路問怎樣從政，孔子告訴他：“當官的人要自己先幹事，起好表率作用，然後才去叫別人幹。”子路又說：“請再指點我。”“你要這樣長期堅持下去，不感到厭倦。”

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為官者的表率作用在孔子看來是極為重要的，上行下效，上樑不正下樑歪。孔子說，為官者的工作方法也很重要，不可操之過急。不要鼠目寸光。孔子的學生子夏當了地方官，來到老師的身邊請教，探討怎樣開展工作的問題。孔子說：“不要性急圖快，慢一點，莫把注意力放在有小利可圖的事情上。你要知道，欲速則不達，見小利則大事不成。”孔子要他的學生做事穩操勝券，想事從大處著眼。

看來，孔子的一套從政理論是有道理的，即使在今天有些理論也用得著，並未過時。可惜，孔子研究怎樣從政很有見地，而自己卻長期未能從政，這實在是他的悲哀。對這種悲哀當時的人也察覺出來了，有的人就大惑不解地問孔子：“你怎麼不去從政呢？”孔子自我解嘲地說：“古書上曾說過，孝敬父母，友愛兄弟。這種道德正是我所提倡的，而且要形成一種道德風氣，把這種風氣影響到社會上，對轉變社會風氣、安定社會秩序起到好的作用，這不也是參加了從政工作？何必一定要做官才算參加了政治呢？”

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孔子是東方的太陽（1）

——關於《論語》的對話

（荒井廣幸：日本參議院議員、福島廣播《週末論語》節目主持人）

荒井與于丹、孔健廣播對談

孔子是東方的太陽

《論語》是亞洲的“聖經”

荒井：聽眾朋友們，你們好！我是荒井廣幸。

“有朋自遠方來，不亦樂乎”這是論語的第一篇的名句。《論語》是中國偉大的聖人孔子與弟子們的對話集。今天孔子是東方的太陽，《論語》成為我們日本人人生最佳的漢方藥。不過，在我主持《週末論語》播放的兩年中，許多聽眾來信提問，其中提問最多的是：“孔子今天在中國還有影響嗎？”“福島會津市有孔子廟，每年舉辦孔子祭，那麼中國呢？”“中國的中小學生在讀《論語》嗎？”總之，大家都在關心孔子，關注中國，喜談《論語》。

一直與我主持《週末論語》節目，長年在日推廣孔子文化的孔子直系第75代當主孔健先生，去年5月11日在東京的飯店為我引見了一位目前在中國最著名的《論語》演講大師、國學美女教授于丹女士，我一見面與她握手時就不由自主地說出了“歡迎您，中國當代的女孔子！”

一年過去了，今天在孔健先生的邀請下，于丹教授終於又來訪問日本，並且還做客我們福島廣播節目。下面我首先將於丹教授的簡歷介紹給大家：

于丹為北京師範大學教授，中國古代文學碩士，北京師範大學傳播學院博士生導師。2006年10月1日在中國中央電視臺播出解讀《論語》一週，受到中國億萬觀眾的歡迎。其播講內容由中華書局整理成冊出版發行。未曾想，一炮打響竟銷售了數百萬冊，再加上“盜版”就有1000萬冊，隨後她又講“莊子”，《〈莊子〉心得》又發行了二三百萬冊。所以，我稱她為“女孔子”。下面先請客人于丹女士登場，並請孔子的子孫、第75代當主孔健先生，邊參加節目邊為于丹教授擔當翻譯。

于丹：日本聽眾好！我是于丹，北京師範大學的教授，也是