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道家說的更簡單隻有五個字，叫做：“外化內不化”，就是說一個人在外跟社會之間要融合，“化”就是融合的意思，要對人友善，要好好的工作，“內不化”是指內心要堅持做自己。

所以儒家所說的從心所欲，跟從自己心靈的願望去發展和道家說的內不化，在內心堅持自己，是同樣的道理，那麼儒家所說的不超過社會的規矩、法度、尊重他人，和道家所說的外化融合進社會，也是同樣的道理。所以我認為古老的哲學中，一定有一些思想智慧是適用於我們今天在社會中調整自己的。一個人如果完全順應社會，失去自己是不好的，一個人完全堅持自己，而傷害他人，也是不好的。

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有人做過這樣一個實驗：就是把三鍋滾開的水，投進去三種不同的東西，往第一個鍋裡扔進去一個生雞蛋，第二個裡面扔進去一個生的胡蘿蔔，第三個鍋裡扔進去一把幹茶葉，那麼你會得到什麼樣的結果呢？結果一定是不同的，其實社會，生活就是這樣一鍋沸騰的滾開水，它很殘酷，它一定要改變我們個人，究竟我們自己是雞蛋、是胡蘿蔔、還是茶葉？我們自己跟這個社會跟這鍋滾開的水融合之後，得出來的是不同的結果。

大家想一想，生雞蛋本來是流動的，柔軟的，鮮嫩的，但是被滾水煮開了以後最後就變得硬邦邦的，就像我們有些人被生活煎熬之後態度冷漠，對生活變得充滿了指責，抱怨，他的心已經變硬了。

第二種人就像胡蘿蔔，本來是很漂亮的，有形狀的，但是被生活中的水煮呀煮呀，就煮成了胡蘿蔔泥，就軟軟地失去自己，我們生活中有一些人在生活的煎熬下，最後變的沒有自己的主意，別人說怎麼樣都聽從別人，一生循規蹈矩，但是你不知道是誰了？完全沒有了夢想，所以被生活煮得完全硬了的心，就屬於內不化，外也不化，對生活變得很硬，被生活煮軟了的胡蘿蔔就屬於外化了，內也化了，所以就找不到自己，這種在生活中完全變得都硬了或者都軟了都不是成功的人生。

而第三鍋水裡投進去的是一把乾的茶葉，在水裡茶葉舒展開了，它自己變得豐美，滋潤，而這一鍋是就變成了很美好的茶水。中國和日本都是喝茶的，我們看到的茶水，就是水和茶之間相互的成全，這就是我們理想的人生，讓我們自己在社會中變得舒展，同時把社會也變得美好，這就是外化而內不化。

所以一開始我講到，儒家是我們的土地，讓我們融入社會，道家是我們的天空，讓我們心靈自由。我們今天站在21世紀，和儒家道家的時代，相隔了2000多年，我們有理由比他們生活得更好，就是我們可以用古典的智慧建立我們的座標，同時我們又享受現代的科技文明，讓我們每一個人成為最好的自己。

小孩子的地圖與人像

我講了儒家也講了道家，都不是讓中國人或者日本人，每一個人去學習它系統的學術的原理，而是讓我們作為一個生活在現代的普通人，獲得更多生活快樂、幸福的理由，從中受到一點點啟發就可以了。

再給大家講一個小故事：曾經有一個哲學家，他每天都在思考一個巨大的問題，就是人與社會之間究竟是什麼關係呢，是社會改變了我們，還是我們可以去改變世界？整個這個問題不斷地在困繞著他，有一天晚上他自己在寫文章的時候，他的小兒子不斷地在旁邊搗亂，他很煩，想要打發這個孩子去安靜，看到手邊有一本舊的雜誌，封底是一張世界地圖，他就隨手把封底撕下來，撕成很多碎片，給了他的兒子，也給了他一卷透明的膠帶，他說你去旁邊的屋子，把這張地圖重新粘好，如果你能完成，爸爸就給你五塊錢，他想這一下這個孩子可以安靜兩個小時了，結果還沒有到半個小時，那個小男孩就粘好了世界地圖，拎著一幅粘得破破爛爛的地圖，交給他的爸爸說，我已經粘好了，他爸爸就大吃一驚，說：“這麼複雜的地圖，這麼短的時間你怎麼就給拼對了呢？”小孩子跟他爸爸說：“爸爸，我發現了一個秘密，我不知道這些地圖應該怎麼來拼，但我發現地圖的背面是一個人的頭像，但是我知道一個人應該長成什麼樣子，我就按照這個人的頭像把他拼好了，我想當一個人是正確的，那麼他反面的世界地圖也正確了。”

他爸爸突然就明白了這就是答案：當一個人正確了，他的世界就也正確了。

我們每個人在今天手裡都捧著一大堆世界的碎片，我們不知道應該去買什麼樣的房子，不知道去選什麼樣的工作，不知道讓自己的孩子去讀哪所學校，所有這些碎片捧在我們這些人手裡。但是有一點是相通的，這個