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。在許多方面，亡國君臣宋徽宗與蔡京恰好就是這樣一對知音。

事實上，北宋之後的歷代史學家，基本上都同意一個觀點，即：北宋帝國是葬送在宋徽宗和他的宰相蔡京——這一對惺惺相惜的君臣知音手中的。這不能不使人在觀賞這幅美麗的藝術畫卷時，心情特別複雜。

當然，像宋徽宗這樣才華橫溢、具有高度靈氣和素養的藝術天才，也是一個充滿詩人氣質和浪漫情懷的人。這種人不認為蔑視傳統價值觀念和世俗行為規範有什麼不對；他們只服從自己內心感受的召喚，按照自己的喜怒好惡行事；他們不知冷靜、理智、理性為何物，為人處事衝動而情緒化，具有極為濃厚的感性色彩。假如再加上皇權帝制所賦予他的無上權力的話，就可知宋徽宗身上為什麼會有如此多的故事了。

政治家與藝術家，原是理性與感性的不同生命形態，二者如冰炭不相容。以政治家的思維去幹預藝術，藝術就會死亡；以藝術家的情懷去當皇帝，如不亡國，那才叫沒有天理，確實亡國，那真是苦了百姓！

風流香豔

徽宗在私生活上的荒淫放縱在歷代帝王中是很突出的，簡直達到了無恥的地步。徽宗的後宮中妃嬪如雲，數量驚人，除了夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，還有“三千粉黛，八百煙嬌”。據史書記載，後來金人侵入城內，命令開封府開列出一個皇帝家屬的詳細名單，以便金軍元帥據此捕人。其中所列徽宗的妃嬪，年齡最大的42歲，最小的只有16歲，多數在17至19歲之間，而徽宗當時年已46歲。

後宮數千人還不能滿足徽宗這個昏君的淫慾，他竟然不顧帝王之尊，經常微服出宮去妓院嫖娼。

當時歌妓李師師色藝驚人，技壓群芳，名滿京城。他聽說後便穿了文人的衣服，乘著小轎找到李師師處，自稱殿試秀才趙乙，求見李師師，終於一睹師師芳容。有詩一首形容李師師的美貌：嚲眉鸞髻垂雲碧，眼入明眸秋水溢。鳳鞋半折小弓弓，鶯語一聲嬌滴滴。裁雲剪霧制衫穿，束素纖腰恰一搦。桃花為臉玉為肌，費盡丹青描不得。

李師師原本是汴京城內經營染房的王寅的女兒，母親早逝，由父親煮漿代乳，撫養成人。據說她生下來不曾哭過，一直到三歲的時候，按照當時的習俗，他父親把她寄名到佛寺，佛寺老僧為她摩頂時，才突然放聲大哭，聲音高吭嘹亮，聲震屋瓦，那老憎合什讚道：“這小小女孩真是個佛門弟子！”當時一般人都把佛門弟子叫做“師”，“師師”的名字就由此而來。李師師四歲那年，她父親以罪入獄，病死獄中，從此由鄰居撫養，漸漸長得眉目如畫，通體雪豔，又善解人意，經營妓院的李媼將她收養，並延師教讀，又訓練歌舞，十三歲那年就以青倌人的姿態，掛牌應客，不久名滿汴京。朝廷命官、文人雅士、王孫公子之流、三山五嶽之輩，以一登其門為榮耀，就連山東水泊梁山一百零八位好漢的首領及時雨宋江也不遠萬里，冒死潛入汴京，為的是一親芳澤，事後還在牆壁上留詞記興：“天南地北，問乾坤何處，可容狂奴？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絞綃籠玉，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何消得？回想蘆草灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行八九，只待金雞訊息！義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識，閒想萬極，醉鄉一夜頭白。”

聽著師師執板唱詞，看著師師和樂曼舞，幾杯美酒下肚，徽宗已經神魂顛倒，以為自己已入仙境，直到漏盡更殘，仍不肯離去。從此以後，他就經常光顧李師師的青樓。

有一次，稅監周邦彥正在與師師耳鬢廝磨，恰逢徽宗駕到。周邦彥一時無處藏身，只好匆忙躲到床鋪底下。徽宗把剛從江南用快馬送到的新橙拿出來與師師分享，邊吃邊調情的情景被周邦彥全都看在眼裡，記在心裡。事後，周邦彥特地為此填了一首詞，詞名為《少年遊——感舊》，詞中寫道：“並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙，錦幄初溫，獸香不斷，相對坐吹笙。低聲問，向誰行宿？嚴城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”這首詞將徽宗狎妓的細節傳神地表現出來，令讀者猶如身臨其境。

徽宗再次來時，師師把此詞唱給他聽，徽宗問道：“這是誰寫的？”師師回答說：“是周邦彥所作。”徽宗不禁惱羞成怒，第二天上朝，就讓蔡京以收稅不足額為由，將周邦彥罷官免職押出京城。隔了兩天，徽宗又去師師處，卻不見其人。問過師師家人後才知原來她為周邦彥送行去了。

徽宗等到很晚才見李師師回來，一副愁眉不展的樣子，睫毛上還掛著淚珠。徽宗生氣地問：“你到哪