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我接過那玩藝兒細細端詳，才發現那真是個精細別致的東西，玉的成色是沒挑了，一看一摸就知是地道的新疆和闐出的羊脂玉，而且還是“水採玉”，決不是山上的料。底座是一張反扣著的蓮葉，葉上刻著絲絲絡絡的葉脈，密密麻麻，粗粗細細，活脫脫像剛從水裡摘下來的。蓮葉上面是蓮花臺，斜排著的蓮花瓣兒，圍著圈兒全衝上邊翹開著，每瓣蓮花都閃著油光，一條玉龍就蹲坐在蓮臺上，左前爪用力抓著一隻火球，右爪子著著實實地撐在蓮臺上，玉龍的肩膀上披著冒著火焰的飄帶，十分威武。更傳神的是玉龍的腦袋，朝天上高仰著，眼珠子瞪的滾圓，硬挺的犄角分兩岔，耳邊飄著的龍鬚和雲朵兒，暗刻的一縷一道兒都極仔細。露出利牙的嘴巴張得挺大的，像是在吼，在喊，再加上它那彎彎的，繃得緊緊的身子，好像立馬就要飛起來似的。在荷葉底座上，還刻有一行我認不明白的篆字兒。

《玉碎》第九章（3）

掌櫃的在一邊問：“咂摸出點門道了？”

我說：“這玉龍確確實實是好玩藝兒，剛才我還為那一千塊心疼呢。”

掌櫃的說：“小子，這可不叫玉龍，正名叫‘望天吼’。”

“望天吼？”我頭一回聽這名字，覺得挺有勁兒：“怎麼個‘望天吼’？”

掌櫃的越發地高興，說：“去把懷玉叫來，我一塊兒給你們講。”

等我跟懷玉進來，見掌櫃的一個人競又喝起酒來，滿臉紅騰騰的，渾身上下都透著喜興勁兒。他讓懷玉看那‘望天吼’，又給她講了一遍那玩藝的講究，還說：“‘恆雅齋’開了兩輩子，今天才真是收進了一件鎮店的寶貝。”

懷玉反反覆覆打量那‘望天吼’，問掌櫃的：“爸，記得您說過，唐時的玉器比不上漢代的大氣、拙樸，也比不上清乾隆時的精道、細緻，您怎麼就這麼喜歡它呢？”

掌櫃的說：“那是說唐朝一般人家用的玉器，什麼玉碗呀，玉洗呀，玉帶鉤呀，大唐盛世，老百姓日子過的充裕，買玉的人特別的多，工匠雕的玉器玩藝兒也就特別的多，蘿蔔快了不洗泥呀，也就沒多少工匠去琢摸玉器玩藝的講究，用什麼刀法，勾什麼線條兒，弄得大路貨滿世界都是，所以市面上也就很少留下來好玩藝兒，即便有幾件精細的玩藝兒，也大都是從地底下死人身邊挖出來的。早先，我聽你們爺爺講，他在北京琉璃廠見過一個唐朝的‘望天吼’，是土古貨，沁了黃金色的，特別招人喜愛，想買，可惜人家先一步買走了。這個‘望天吼’，沒有叮點兒的沁色，而且是從宮裡帶出來的，十有###它是從沒入過土的。”

沁，是我們玉器古董行裡常說的一個字兒。古時候，能帶著值錢的玉器一塊兒跟死人埋在地下的，不是王公貴胄，就是大財主，埋進去再出土的玉器就是掌櫃的說的‘土古貨’。古時候有錢人家埋死人，都拿水銀封墓，說水銀可以讓死人的骨頭肉爛不了，起碼爛得慢點兒，現在的話就是有防腐的作用，沒錢的主兒放不起水銀呀，就放石灰，據說也管用，還有放硃砂的，說是可以避邪。玉雖說是特別堅硬的玩藝兒，可也架不住百年千年的漚呀，於是水銀呀，硃砂，還有石灰呀，都會把色兒滲進玉里邊去，還有棺材埋的地方是什麼土質和顏色，也會就著水銀的勁兒滲進玉里邊去，鐵滲進去是黃色，銅滲進去是綠色，硃砂是紅，水銀是黑，石灰就是灰白色，這各式各色的東西滲進玉器裡邊，我們行話就叫沁，還給各式各樣的沁起了叫法兒，譬如‘黃土沁’，那就是黃土裡邊的酸化鋅和酸化鐵沁進去了，‘黑漆古’，那就水銀的硫化錳和硫化鈷沁進去了，‘雞骨白’，那是石灰沁進去了，‘老柑（應當是王字旁）黃’則是叫松香沁進去的，等等。玉器有沁，就證明它是真古董，沁色又千奇百怪，沒一個是重樣的，也就特別招人喜愛，自然也就特別的好賣錢。不少賣假古董玉器的，為了懵人，琢磨出各種各樣的法子造假沁，跟真的差不了多少，就算是行內的人，稍不留神，也可能走了眼，叫人家騙了。譬如假的‘雞骨白’，就是拿新雕做的玉器放到火裡燒出來的，當然，我們掌櫃的識玉看沁可是行家，從來沒上過當。所以他說這‘望天吼’不是土古貨，一定是不會差了。

掌櫃的指著“望天吼”又說：“你看這玉的成色，這條龍的模樣，還有刀法，線條兒，真是太講究了，明明是宮裡傳下來的玩藝兒。郭子儀知道不知道？”

我說：“那是唐朝的大將軍呀。”

掌櫃的點頭說：“書上說，大唐年間，郭子儀平內亂，拒外虜，立下赫赫戰功，唐代宗除了把昇平公主許配給郭子儀的兒