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鴻千呼萬喚，只是當作沒聽見。

盧鴻無法，只得迴轉書房。看著眼前成堆的典籍，方知在這資訊極不發達的唐朝，若想學業有成，是件多麼難的事。此刻不由他想起那位格竹的王陽明大偶，心下連連慨嘆不已。

思來想去，也只有自己著手，邊整理邊學習，儘可能地將能搞清楚的先弄懂，存疑之處，也只好暫且記下，留待日後遇到明師再行請教了。想到此時，不由他心中鬱悶難當，站起身形，對著視窗高聲唱道：

“從來就沒有什麼救世主，

也不靠神仙皇帝；

要創造人類的幸福，

全靠我們自己！”

…

只嚇得旁邊伺候的小三兒打了一個激靈，不知道盧九公子突然發了什麼瘋；又聽他唱道不靠皇帝什麼的，又隱隱地害怕擔心。好在看盧鴻唱完，便老老實實坐下開始做功課，再沒有其他不正常的表現，這才慢慢放下心來。

自此以後，盧鴻便改變了讀書的方式。經、子二部，以原作為綱，將有關注釋著作，按藏書目錄選出重點，對原文對照研習。中間凡有所得或存疑，便寫下筆記摘要，以便考據。此法雖然進展似乎不快，每天也不過幾個章節罷了，但效果卻是好得多了。只是書房中從此便四下全是展開的各類書籍，弄得擺攤也似，嚇得小三兒動都不敢動，唯恐一不小心把哪本書帶亂了被公子批一頓。

習經之餘，盧鴻便在史、集二部中，挑選喜愛的書籍，手邊常置幾部。功課累了，翻看誦讀，就當是放鬆。雖然瀏覽時似不經意，翻看甚快，但他現在腦力超群，喜愛的文字，大多過眼成誦，手頭書換了一部又一部，自覺所得甚多。

如此試行了一段，為學之路已經漸入佳境，自我感覺很是不錯，盧鴻便自己又加上了兩份功課——作詩與練字。

後人一提起詩歌，便說道是唐詩宋詞。又說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，唐詩實是華夏詩歌史上的頂峰，名家名篇，如星漢燦爛，數不勝數。只是此時還是初唐早期，就連初唐四家中的盧照鄰，還忙著吃奶與尿床，唐詩的發展，也遠未到成熟之時。此時詩風，尚多齊梁以來綺麗餘習，所謂“麗藻窮雕飾”，華靡浮豔之風勝行；詩體格律亦不規範，平仄粘對未成定製，七言詩也不多見。

但盧鴻自然不會有這等阻礙，他前世如唐詩三百首之類，早就耳熟能詳，雖然此時不屑於抄襲剽竊，但作詩吟詞，于格律體裁，卻是精密完整。他前世也常寫些題畫詠懷的詩作，只是於平仄韻律，偶有不葉；用語遣詞，每多習氣。現下身臨唐朝，平仄用韻，語言風氣，已是再無疑難。隨著他學業日漸精深，這幾日覺得詩作也頗有進境，小小有些自得。

只是這些詩作，只能自己偷偷練筆，卻是不敢拿出來給人看。他小小年紀，有個“神童”的稱號，能寫出好詩句來倒也不為過。只是這些詩格律如此成熟，若人見了，卻未免起疑。所以平時寫的詩覺得尚可的，自己抄錄成冊，藏在書房之內，不為人所知。

盧九公子學業精進，詩文有成，自學成才之路已是步入正軌。只是不想在練習書法時，卻遇到了一個老大老大的難題。

第一章　工欲善其事

盧鴻遇上的難題很簡單，也很現實，那就是——他找不到寫大字的毛筆。

毛筆起源已久，民間傳說秦時大將蒙恬偶然將兔毫浸入石灰水中而發明毛筆，事實上毛筆的歷史遠在秦前。遠古之時便有縛毫為筆，到秦朝毛筆納毫入管，方有了現代毛筆的雛形。只是當時筆的筆桿與筆頭是分開的，筆頭寫得磨損嚴重，不堪複用時便將其退出，納入新筆頭固定了再用，便同後世簽字筆更換筆芯一般。這種做法稱為“退筆”，宋時東坡詩“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”便是指此。到得漢代，制筆之法漸漸成熟，外形與後世毛筆已經一般無二。

只是自漢及晉，以至隋唐，所制毛筆大多是紫毫小筆。所謂紫毫，是指是野兔脊背上最長的全黑色毛料。蓋漢以前書法藝術地位並未確立，文字只為實用，自然是以寫小字為主。漢時多在竹簡之上書寫，當時又無高桌大椅，書寫之時，左手持簡，右手執筆，因此毛筆必須彈性出眾，以便揮寫。又因竹簡本身吸墨極少，毛筆蓄墨不求過多。漢代毛筆，便純為兔毫所制。

到得晉時，書法之風大盛，製紙工藝日漸成熟，對筆的要求自然也發生了變化。雖然晉時紙張書寫前均經過處理，頗為光滑，但無論如何，紙吸墨較之竹簡要多得多。此外晉時書風大變，行草盛行，一筆每連貫成行，對毛筆的蓄