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，要多長時間才能收割。到時候他和姐姐也要來幫忙。按照現在的來看，大概也就是六月十五剛過就要收割。姐夫臨走之前說，那就過了六月十五再收割吧，這幾天還可以去逛一逛十五的會場。

第一百一十六章　“花兒”的傳說

我們那裡有個習俗，就是過六月十五瞿曇寺有個“花兒”會。到那個時候，四面八芳的人都來逛瞿曇寺的花兒廟會。到時候，整個會場到處都是人山人海，有戴白頂帽的回族，有穿著藏袍的藏民，有穿著土布衣的農民，也有穿裙子的城裡人，有騎驢的老漢，也有坐車的官員。會場上什麼都有，買小吃的，買雜貨的，耍雜技的，玩魔術的，有到瞿曇寺觀光的，還有到娘娘廟進香的。但是最有看頭的還是要數“花兒”對唱了。十五的那一天，不管是認識的還是不認識的，幾個人圍成一個圈，無論在樹林裡，還是在小河邊，或者是在山坡上，一臺絕好的花兒會就這樣上演了。花兒的演唱形式可謂多種多樣，最常見的就是一問一答的形式。在“花兒”會上不是真正的行家是絕對不敢去唱的，如果真正的兩個行家遇到了，可以唱到天昏地暗的。場面和規模也十分的盛大。

“花兒”在河湟乃至整個的西北地區十分的盛行，它本身就是一種民歌。關於瞿曇寺“花兒”會的來歷聽老人說還有一段傳說。

瞿曇寺香火很旺的時候，有一年來了一股土匪來打劫寺院的財物，由於寺院牆非常高大，而且結實，土匪連續圍困了幾天，攻打不下，於是想讓寺院裡僧俗們水斷糧絕後不攻自破，情況越來越危急，這時，一位老漢帶領大家唱起了“花兒”，寺裡的主持聽了以後很不高興。歌聲像風一樣傳向四面八方，在黑夜中越傳越遠。香客、腳戶還有方圓幾十裡的人都被驚動了，都用“花兒”應和，紛紛奔向瞿曇寺，歌聲從四方湧來，響成一片。寺院成了“花兒”的海洋。土匪也開始心驚膽戰，在“花兒”聲中四處逃竄。據說這一天正好是六月十五，住持看了以後很高興地說，唱吧！以後都唱吧！於是就遺留下六月十五在瞿曇寺唱“花兒”的傳統。

在寺院這些講戒律的地方卻是傳唱著以愛情為題材和內容的“花兒”，這在瞿曇寺是一個鮮明的特徵。而且在瞿曇寺的“花兒”會上可以欣賞到漢族的《白牡丹令》、《尕馬兒令》、《水紅花令》、《三閃令》等，但是最流行的還是當地的《碾伯令》，除此之外還可以欣賞到藏民族喜愛的“拉伊”。

還沒有到六月十五，公路上的上上下下的車輛越來越多了。其中最多是的就是拖拉機，一天到晚轟隆隆的響個不停。這一切似乎與我沒有發生什麼關係，我和奶奶每天密切地關注田地裡的莊稼，只要有一片黃的，那麼就收割一片，奶奶說要是等到全部都黃了，那就來不及了。萬一收割的時候趕上天氣下雨，打碾來不急，到時候假期滿了，我要是走了，這些活奶奶一個人就不好辦了。還沒有到六月十五，我和奶奶就已經收割五十幾個麥捆子。

六月十五那天，奶奶起得很早。起來後第一件事情就是打掃院子和屋子，這一切從來都是她自己完成的，不讓任何人動手，包括爸爸在內。因為今天是十五，所以奶奶先給家神上完香，然後她又要去瞿曇寺的娘娘廟進香。瞿曇寺離我家大概也就四五公里的路程，雖然不是很遠，但是對於奶奶來說也是有點距離的。我說我代表她去行不行，她不同意，非要自己去。奶奶去的時候很早了，但她一個來回回來的時候，太陽還沒有出來。書包　網　87book。com　想看書來

第一百一十七章　“花兒”廟會

吃過早飯，我和奶奶正在商量上今天干什麼。奶奶非讓我到會場上逛一逛，我卻是沒有什麼興趣。因為我知道沒有錢到那地方最多也就是人看人，看著別人吃香的喝辣的，而自己卻只能空著嘴。就在我們坐著的空擋，姐姐也來的，她非要拉著奶奶去逛一逛，奶奶說什麼也不去，但是最後奶奶扭不過姐姐，臨走的時候，姐姐非要拽上我。沒有辦法，我也只能跟著去了。

那天的天氣很不錯，萬里無雲。早上太陽一出來，就烤著大地。奶奶不負老要走著去，姐姐不讓，再說了現在不像以前，出門還要步行。雖然不像城裡，出門可以打的，但是至少坐坐拖拉機也是可以的，也不貴，只要兩塊錢。十五的前前後後，有專門拉人的拖拉機往瞿曇寺跑。幾分種的功夫就到了。

人很多，車也多。還沒有怎麼走到頭，半道上車已經停了下來。公路的兩邊都密密麻麻的停滿了車，還沒有真正走近瞿曇寺就已經聽到花兒的歌聲了。跟著行人的隊伍一直走，一公里的路程大概走了將近