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調:人應該以自己的實踐證明自己的觀念、概念、知識、科學的客觀正確性。
文章認為,對這個問題作了最完整、最深刻論述的,是毛澤東的《實踐論》。毛澤東在這篇文章中指出:判定認識或理論之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。文章由此強調,毛澤東在這裡說的是“只能”。就是說,“真理的標準,只有一個,沒有第二個,除了社會實踐,不可能再有其他檢驗真理的標準。”
但是,“有的同志不願意承認或者不滿足於馬克思主義的這個科學結論,總想在實踐之外,另找一個檢驗真理的標準。”當他們要判斷理論是非、思想是非時,不管社會實踐結果如何,而是“看書本上是怎樣講的”。這些同志不瞭解,即使書本上講的是真理,但是,真理和真理的標準,是兩個不同的概念。馬克思主義是真理。這是不能懷疑的。但是,“我們能說馬克思主義就是檢驗真理的標準嗎?當然不能這樣說。”因為馬克思主義本身之所以是真理,也是由人類的社會實踐來檢驗來證明的。認識、理論本身是不能自己證明自己的,它的真理性,最終只有透過社會實踐的檢驗,才能加以確定。“如果把理論也當做檢驗真理的標準,那就有兩個標準了。這是不符合馬克思主
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